- •31 Личность как деятельный субъект
- •32. Общественное мнение как институт гражданского общества
- •30. Общность и личность
- •29. Личность как социальный тип
- •28. Культура как фактор социальных изменений
- •27. Понятие и формы существования культуры
- •10. Типология общества
- •11. Социальный институт. Социальная организация
- •Социальные организации
- •12. Семья как социальный институт
- •13. Мировое сообщество. Формирование мировой системы.
- •14. Процесс глобализации
- •15. Понятие и критерии классификации социальных движений. Современные социальные движения
- •16. Место России в мировом сообществе
- •17. Понятие и виды социальных групп
- •18. Малые группы и коллективы
- •19. Виды общностей
- •20. Социальные нормы и социальные санкции
- •Социальные санкции
- •21. Социальное неравенство и социальная стратификация. Исторические типы стратификации
- •22. Критерии стратификации. Системы стратификации современных обществ
- •23. Понятие социального статуса. Виды статусов
- •24. Социальная мобильность
- •25. Концепции и факторы социальных изменений
- •26. Концепция социального прогресса. Критерии общественного прогресса
- •9. Понятие общества и его основные характеристики
- •Американский социолог э. Шилз выделил следующие признаки общества:
- •8. Массовое сознание и массовые действия
- •К основным формам массовых действий поведения относятся:
- •7. Социальный контроль и девиация
- •Типы социального контроля
- •6. Формы социального взаимодействия
- •5. Понятие и структура социального действия. Социальные взаимодействия
- •4. Опросные методы социологического исследования. Виды опросов и понятие выборки
- •3. Неопросные методы социологических исследований: наблюдение, эксперимент, анализ документов
- •2. Классические социологические теории. Современная западная социология
- •1. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социология о. Конта, г. Спенсера История развития социологической мысли в России
24. Социальная мобильность
Социальная мобильность - это процесс движения индивидов между иерархически организованными элементами социальной структуры.
Существует два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, понимают переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, находящуюся на том же уровне.
Под вертикальной социальной мобильностью понимают те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая,
Восходящие течения существуют в двух основных формах: проникновение индивида из низшего пласта в существующий более высокий пласт; или создания такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в высший пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта. Соответственно и нисходящие течения также имеют две формы: первая заключается в падении индивида с более высокой социальной позиции на более низкую, не нарушая при этом исходной группы, к которой он принадлежал раньше; другая форма проявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга на фоне других групп или в нарушении ее социального единства.
Социальные последствия мобильности, особенно вертикальной, трудно поддаются измерениям. Одни ученые придерживаются мнения, что крупномасштабная мобильность, направленная как вверх, так и вниз, приводит к разрушению классовой структуры и делает общество более однородным. Другие заявляют, что индивиды, пытающиеся повысить или сохранить свое существующее положение, на самом деле укрепляют классовую систему, поскольку они должны быть заинтересованы в углублении классовых различий. Третьи выдвигают предположение, что классовые различия можно ослабить, но не за счет индивидуальной мобильности, а путем достижения социального и экономического равенства всех членов общества.
25. Концепции и факторы социальных изменений
В современной социологии выделяют следующие концепции социальных изменений: 1) Теории эволюционного развития общества (социальный эволюционизм). 2) Теории революционного развития общества (социальный революционизм). 3) Циклические теории (теории культурно-исторических типов). Социальный эволюционизм представляет собой попытку глобального осмысления исторического процесса как части общего, бесконечно разнообразного и активного процесса эволюции космоса, солнечной системы, Земли. Одним из первых теоретиков социального эволюционизма был английский социолог Герберт Спенсер. В социологии Спенсера реализована основная идея социального эволюционизма 19 в. – идея существования исторических стадий человеческого общества, развивающихся от простого к сложному, от традиционного к рациональному, от непросвещенного к просвещенному, от общества с ручной технологией к обществу с машинной технологией,
Основоположниками теории революционного преобразования общества были К.Маркс и Ф.Энгельс. Марксистская концепция общественного развития базируется на формационном подходе. Человечество в своем развитии проходит пять формаций:
1.первобытнообщинную;
2.рабовладельческую;
3.феодальную;
4.капиталистическую;
5.коммунистическую.
Переход от одной формации к другой осуществляется на основе социальной революции.Социальная революция – это коренной качественный переворот во всей социально-экономической и политической системе общества. Экономической основой революции является углубляющийся конфликт между ростом производительных сил общества и устаревшей, консервативной системой производственных отношений, который проявляется в усилении социальных антагонизмов и обострении классовой борьбы.
Теория культурно-исторических типов Н. Данилевского подразделяет все народы на исторические и неисторические. Неисторические народы – это тупиковые ветви в развитии общества, они не в состоянии решать свою судьбу, следовательно, они не в состоянии выработать свои культурно-исторические типы. Н.Данилевский насчитывает 13 культурно-исторических типов, созданных историческими народами: египетский, китайский, ассиро-вавилонский (древнесемитский), индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, новосемитский (аравийский), романо-германский, перуанский, европейский, славянский. Культурно-исторические типы различаются по сочетанию в них четырех основных элементов:
1.религиозного,
2.политического,
3.культурного,
4.экономического.