3.Печать арабских стран.

Используя средства массовой информации в качестве действенного инструмента формирования общественного мнения и влияния на идеологическую обстановку в стране, руководство арабских государств достаточно эффективно решает задачи по сохранению идейно-политических основ своей власти, поддержанию атмосферы лояльности и общественного согласия. В последнее десятилетие наметился существенный подъем политической активности арабо-мусульманского мира, особенно исламского движения, и в этой связи все более значимой становится роль средств массовой информации. В информационно-пропагандистской работе правящий режим арабских государств использует два канала передачи информации. Первый - официальная пресса, а также различные правительственные или близкие к ним издательства. Второй составляют так называемые исламские средства массовой информации. Религиозные круги обладают мощным аппаратом пропаганды, оснащенным с учетом последних достижений в области науки и техники. В их распоряжении газеты и журналы, а также радиостанции («Радио Мекки», радио мусульманского университета в Медине, радиостанция организации «Исламское спасение»). Руководят ими видные религиозные деятели, пользующиеся авторитетом и уважением у населения. Это позволяет оказывать значительное воздействие на настроения в обществе и общественную ситуацию в целом. Практически каждая крупная мечеть или исламский университет обладают хорошей полиграфической базой для многтиражного издания религиозной литературы, а также еженедельного сборника «Религиозный вестник». В нем могут публиковаться обращения мулл и старейшин к верующим, даваться оценка тем или иным событиям в стране и в - чаще всего мусульманском - мире. Вестник распространяется бесплатно среди верующих после окончания молитвы Елизарова Л., Особенности журналистики арабских стран/ Полярная звезда от 10.04.2005..

Специально для паломников, прибывающих в Мекку, на многих языках выпускаются отдельные издания, публикующие сообщения по организационным вопросам, рекомендации и правила. Исламские СМИ выполняют еще роль общественного цензора, строго следя за нравственностью и моральными устоями общества.

Зависимость некоторых арабских стран от США, Англии, Франции наносит отпечаток и на материалы газет и журналов. Журналисты арабо-язычных информационных агентств проходят подготовку или стажировку в этих странах и, соответственно, у них формируется прозападное мышление и видение некоторых событий в свете политики этих государств. Кроме того, в слаборазвитых арабских странах СМИ (Мали Джибути, Иордания, Йемен) периодчиеская печать финансируется за счет иностранного капитала, который и диктует свои условия подбора материала. Вместе с тем все более заметной становится активность богатых арабские государств в деле оказания помощи своим братьям-мусульманам обрести полную независимость.

Особое место в арабском регионе занимает и женская пресса. Здесь она стала развиваться значительно позже, чем в европейских странах.

ПРОСТО ЧИТАЙ НЕ ДИКТУЙ

Государственная власть и ведущие политические организации многих арабских стран не проявляют должных усилий для устранения сохраняющегося социального и бытового неравенства между женщинами и мужчинами. Если в таких арабских странах, как Египет или Ливан идет процесс увеличения женской занятости в производстве, их активного участия в общественно-политической и социально-экономической жизни, то в Йемене, Алжире, Судане положение женщин, напротив, ухудшается. Усиление же исламского радикализма негативно влияет на их гражданские права. В ряде стран существуют ограничения в участии женщин в избирательных кампаниях. Тревожным фактором последних лет является все более частое использование женщин в качестве шахидок-смертниц в террористической деятельности. Если на начальных этапах своего развития женская пресса способствовала развитию женского движения, укреплению общественного положения арабских женщин, то в последние годы многие прежние достижения в области прав женщин в ряде арабских стран сведены к минимуму. Все это не могло не сказаться на состоянии самой женской прессы, уделяющей в настоящее время больше внимания традиционным темам (ведение домашнего хозяйства, воспитание детей), чем социальному положению женщин, проблемам их занятости в разных областях производственной деятельности. На страницах женской печати значительно увеличился объем чисто развлекательных и сенсационных тем, материалов о моде, косметике, украшениях и т.п. Реже стали появляться материалы о проблемах женского здоровья. Тем не менее некоторые арабские женские журналы продолжают активно отстаивать интересы арабских женщин, резко выступают против их дискриминации в сфере труда и в общественных отношениях в целом. Состояние и трудности женской прессы в арабском регионе отражают существующие реалии положения женщины в арабском обществе.

Жанровая структура арабской женской прессы достаточно однородна для изданий исследуемого региона. Наиболее распространенными являются аналитические и художественно-публицистические жанры периодической печати. Среди аналитических жанров часто используются диалог, беседа, журналистское расследование, аналитическое интервью, письмо, исповедь, рекомендация (совет). Среди художественно-публицистических жанров предпочтение отдается очерку, житейской истории, легенде, анекдотам. Большое развитие в женской арабской прессе получила карикатура.

Ислам как религиозное учение и форма социальной организации всегда играл на мусульманском Востоке несколько иную роль, нежели христианство в Европе. По мнению российского исследователя ислама А.Васильева, «никогда, даже в пору своего полного господства над людьми, в периоды самых жестоких гонений и разгула инквизиции, христианство не вытесняло полностью светской власти. Ислам же заполонил собой все поры мусульманского общества, определил характер экономических отношений и формы политической администрации».

авное отличие арабских журналов от российских состоит в наличии большого числа религиозных статей и рубрик в арабской печати. Регулярно выходят статьи к исламским праздникам, публикуется расписание пятикратной молитвы. Одна из причин большого количества таковых рубрик в том, что идеология арабской нации не претерпела процессов секуляризации. Кроме того, все арабские газеты проходят цензуру, хотя во многих странах она запрещена законом. В таких странах, как Египет, Сирия, Ливан, Тунис СМИ играют важную роль и публикуют материалы обо всех событиях, происходящих в мире.