- •Тема 1.Трудности выявления субъекта и объекта философии, специфика определения предмета.
- •Тема 2. Мировоззренческая и критическая функции философии. Место и роль философии среди типов мировоззрения.
- •3.Связь мифологического и философского в картине мира человека. Первобытные, научные и политические мифы современности.
- •Тема 4.Связь философии с искусством в мироотношении человека и народа. Эвристическая функция философии.
- •5.Отношения философии с религией.
- •Тема 6.Связь философии с наукой. Гносеологическая и методологическая функции философии.
- •7.Философия и политика. Идеологическая и прогностическая функции философии.
- •Тема 8. Проблемы аксиологии. Подлинные и мнимые нравственные ценности семьи, народа и общества.
- •Тема 9. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •Тема 10.Проблемы отчуждения. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность
- •Тема 11. Влияние философских и религиозных ценностей на нравственность и духовность.
- •Тема 12. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Умение множить красоту.
- •Тема 13.Философская антропология. Человек в природе, культуре и системе социальных связей.
- •Тема 14.Человек в историческом процессе.
- •Тема 15.Философские проблемы антропосоциокультурогенеза человека.
- •Тема 16. Проблемы жизни, смерти и бессмертия
- •Тема 17.Влияние понимания смысла человеческого бытия
- •Тема 18.Роль бессознательного, сознания и самосознания в формировании личности.
- •Тема 36. Гносеология и эпистемология. Проблема истины и ее критериев. Познание и практика.
- •Тема 37. Основные формы чувственного и рационального познания в их взаимосвязи.
- •Тема 38. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Вера и знание.
- •Тема 39. Научное и вненаучное знание. Критерии научности.
- •Тема 40.Сознание и познание. Роль интуиции в познании и творчестве.
- •Тема 41.Действительность и мышление, логика и язык.
- •Тема 19.Философские аспекты понимания общества.
- •Тема 20.Философия социальной структуры общества.
- •Тема 21. Взаимосвязь основных сфер жизни общества, бытия и сознания.
- •Тема 22. Философия права. Основы учения о правовом государстве и гражданском обществе.
- •Тема 23. Формационная и цивилизационная концепции
- •Тема 24. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
- •Тема 25.Глобальные проблемы современности, создаваемые обществом, пути их решения.
- •Тема 26. Духовная жизнь общества и главные формы ее развития. Духовные богатство и сила.
- •Тема 27.Онтология. Единство мира.
- •Тема 28. Проблемы понимания и изменения бытия, его самоорганизации.
- •Тема 29.Движение и развитие, их основные формы.
- •Тема 30. Связь представлений о пространстве и времени
- •Тема 31. Проблемы происхождения, эволюции и сохранения жизни во Вселенной.
- •Тема 32. Взаимосвязь материального и идеального на личностном и надличностном уровнях.
- •Тема 33. Этапы взаимодействия природы и общества, проблемы коэволюции.
- •Тема 34. Проблемы человечества, создаваемые природой начиная с 21 века, поиски решения.
- •Тема 35. Философия культуры. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •Тема 42.Структура научного познания, его формы. Фундаментальные и прикладные знания.
- •Тема 43. Основные этапы развития научного исследования. Роль гипотез в философии.
- •Тема 44. Эмпирический и теоретический уровни и методы научного познания.
- •Тема 45. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектики и метафизики.
- •Тема 46. Детерминизм и индетерминизм. Принцип каузальности в философии и науке.
- •Тема 47.Динамические и статистические законы. Возможность и действительность.
- •Тема 48. Философия науки и техники. Проблемы научно-технического прогресса.
- •Тема 49. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
Тема 18.Роль бессознательного, сознания и самосознания в формировании личности.
Сознание – это активность в мире идеального со знанием реального, это совмещенное с новой ситуацией совместное знание, полученное от других и вырабатываемое сейчас самим. Сознание не изучить приборами, оно существует через членораздельную речь и целеполагающую деятельность. Сознание не сводится к мышлению, оно зависит от бессознательного в психике и не существует без самосознания. Сознание включается рефлексом «что такое?» и направляется на задачи, алгоритма которых нет в знаниях и навыках рефлекторной деятельности этого человека. Сознание контролирует новое, переключая и фокусируя внимание, корректирует деятельность на наиболее важное для успеха. Сознание проясняет предрассудки, развивает духовное и находит способы его материализации. Но для активности сознания необходимо познание, поиск ответа у других, чтобы увидеть, что нет ответа, надо искать самому. Большая часть активности сознания как раз познавательная. Чем выше она, чем более любопытен и любознателен человек, пытлив и эрудирован, чем меньше избыточно прагматичен в отношении к учебе, тем более сознателен.
Чем сознательнее человек относится к своей жизни и труду, людям, природе и миру культуры, тем устойчивее его психика, выше адаптация, более развиты творческие способности, выше степень самореализации и больше счастья. В структуре духовной реальности у сознания роль упорядочивать, подправлять поток мыслей и чувств, эмоциональных переживаний, искать способы их материализации, мобилизовать волю на задачи, которые решать не хочется, а надо, они важны. Но сознание не претендует на постоянное управление потоками бессознательного, борьбу с темпераментом и желаниями, оно должно быть всегда достаточно свободно, чтобы не проглядеть существенные перемены в жизни. Пэтотому что только можно, доводится подсознанием поскорее до автоматизмов, до алгоритмизируемого, до привычек, с чем психика бессознательно справится.
Если с юридической точки зрения каждый человек является личностью от рождения, то с точки зрения психологии и философии личностью человек становится после определенной социализации и индивидуализации, то есть обретя навыки успешного выполнения своих ролей в любых социальных группах и умение противостоять группе, своим желаниям и судьбе. Если человек «как все», прячет лик в масках, конформист или нонконформист, то он еще не личность, не способен на поступок. Такой человек легко «выходит из себя», или «уходит в себя», поскольку еще и не нашел себя, себя не знает, не умеет адекватно оценивать перед кем угодно не теряя чувство собственного достоинства.
Личностью становятся благодаря и вопреки предписанным тебе ролям и ценностным ориентациям группы. Чтобы стать личностью мыслителя или деятеля, художника или другого типа, надо подняться в самопознании и самосознании от «яканья» до полной самостоятельности и свободы поведения. Для этого стоит, честно выполняя свои роли, свой долг, отслеживать, что ты стоишь на самом деле, что можешь или пока нет, что тебе надо освоить, а что не твое. Научившись дружить с совестью, умело повышай или понижай до адекватности самооценку и уровень притязаний. Благодаря ироничному самонаблюдению и здоровому недовольству всегда понимай, что происходит с тобой.
Для силы одолевать трудности и прочного нравственного стержня личности находи все новые смыслы в своей жизни, все лучше укореняясь в ней как живущий радостно и красиво. Личностью является только самостоятельный и самодостаточный человек. Самосознание зависит от доминантного самочувствия, защищенности в детстве, микроклимате и тонусе, который сам себе создаешь. Своевременно осваивая репертуар нужных в данном возрасте ролей (предприниматель или извозчик, семьянин или старая дева, студент или пенсионер), не становясь рабом ничего (людей или идей, любви или трудоголизма), меняя себя исходя из желаний собственных тела и души, человек становится и остается личностью пока остается человеком. Гармония социальных и индивидуальных черт может не сложиться или нарушиться, и человек не становится или перестает быть личностью, становясь только персонажем типа ленивого мечтателя гончаровского Обломова или опустившегося правдоискателя горьковского Сатина, умной ненужности пушкинского Онегина, фонвизинского недоросля Митрофанушки и т.п.
ЛК IX.Гносеология.