Тема 7. Эпистемология

Практическое занятие 7.1.

Вопросы для обсуждения:

1. Здравый смысл.

2. Теория отражения.

Термины: агностицизм, априоризм, гносеология, догматизм, здравый смысл интуитивизм, концепт, рационализм, перцепт, скептицизм, эмпиризм.

Темы докладов и сообщений:

- «Секст Эмпирик против ученых»,

- «Гностицизм»,

- «Спор гуманистов Возрождения о достоинстве юриспруденции и медицины: эпистемологическое измерение».

Задачи и упражнения

1) Сформулируйте какой-нибудь тезис и, следуя примеру логиков Древней Индии, постройте для него антитетралемму.

2) Немецкий философ-экзистенциалист Мартин Хайдеггер в трактате «Бытие и время» использует термин «соподразумевание». Используя различные аффиксы и ориентируясь как на реперные точки на лексемы «предрассудок», «соизволение», «послевкусие», постройте несколько терминов, обозначающих отдельные моменты духовной деятельности.

3) Опишите роль механизма зеркального отражения в развитии познавательного отношения.

4) Прочитайте фрагмент письма Эпикура Геродоту, посвященный «видностям». Насколько убедительно объяснение Эпикуром познания? Как вы себе представляете, что такое описываемые Эпикуром «мысленный бросок» («бросок мысли»)?

5) Сравните скептицизм и критицизм. Что между ними общего и различного?

6) Зафиксировав в окружающей действительности глупость или абсурд, попробуйте интерпретировать их посредством формулы немецкого философа-идеалиста Георга Гегеля «Все действительное – разумно, все разумное – действительно».

Вопросы для самоконтроля:

1) Какие варианты решения проблемы познаваемости мира сложились в истории философии?

2) Дайте характеристику эмпиризма и рационализма Нового времени.

3) Чем, по Вашему мнению, объясняется господствующее положение различных школ иррационализма в западноевропейской философии XX века?

4) В чем оправданность догматизма?

5) Каким образом возможная интерпретация концепции врожденных идей с позиции эволюционной эпистемологии?

Тесты для самоконтроля.

1. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:

а) рационализма;

б) реализма;

в) скептицизма;

г) сенсуализма.

2. Немецкий философ, который осуществил гносеологический переворот, связанный с переносом внимания с объекта познания на саму специфику познающего субъекта:

1) Гегель;

2) Кант;

3) Фихте;

4) Лейбниц.

3. «Агностицизм» понимается как:

а) учение, утверждающее принципиальную познаваемость мира;

б) учение, исследующее границы человеческого познания;

в) учение, отрицающее принципиальную познаваемость мира;

г) учение, ставящее под сомнение возможность познания мира.

4. К рациональному познанию относятся:

а) мышление,

б) суждение,

в) предвидение,

г) интуиция.

5. Методы эмпирического познания:

а) наблюдение,

б) конструирование,

в) моделирование,

г) эксперимент.

Основная литература:

Миронов В.В. Философия: учебник. М., 2011. С. 154-156, 159-166.

Философия права: учебник / под ред. О.Г. Данильяна. М., 2005. С. 98-104.

Дополнительная литература:

Гарэн Э. Рождение гуманизма: от Франческо Петрарки до Колюччо Салютати // Гарэн Э. Проблемы Итальянского Возрождения. М., 1986. С. 41-63.

Эпикур. Письмо Геродоту // Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1983. С. 292–306.

Практическое занятие 7.2. Понимание

Вопросы для обсуждения:

1. Герменевтический круг

2. Истина

Темы докладов и сообщений:

- «Ганс Гадамер о круге понимания»,

- «Истина как искренность»,

- «Николай Кузанский об истине».

Темы философских эссе:

- «Философское самоопределение»,

- «Философская диагностика».

Термины: интерпретация, экспликация, объяснение, герменевтический круг, майя, корреспонденция, когеренция, фальсифицируемость, верифицируемость.

Задачи и упражнения

1) Вспомните опыт неоднократного прочтения какого-либо текста, или прочтите еще раз понравившийся вам когда-то текст. Как изменилось ваше понимание текста? Определите факторы, которые повлияли на динамику вашего понимания текста.

2) Законспектируйте эссе основоположника философской герменевтики Ганса Георга Гадамера «Неспособность к разговору». Приведите пример того, что такое «разговор» и какова его значимость в окружающем нас мире. Зафиксируйте свою неспособность к разговору в том или иной ситуации.

3) Прочитайте мысли немецкого философа-идеалиста Георга Гегеля о значениях понятия «истина». Как он понимает неистинность вещей, действительности?

4) Законспектируйте фрагмент «Не-истина как поиски» из работы немецкого философа-экзистенциалиста Мартина Хайдеггера «О сущности истины». Проинтерпретируйте размышления немецкого философа-экзистенциалиста о смысле блужданий человека.

5) Испытайте сформулированное американским философом Уильямом Джеймсом прагматическое правило истинности, попробовав разрешить какой-нибудь спорный вопрос.

6) В фрагменте «Показательное значение юридической герменевтики» немецкий философ Ганс Гадамер в своем труде «Истина и метод» утверждает, что юридическая герменевтика невозможна в случае абсолютизма, ставящего волю монарха над законом. Так, Гадамер пишет: «Задача интерпретировать закон так, чтобы конкретный случай получил справедливое решение в правовом смысле данного закона, здесь вообще не стоит. Напротив, не связанный законом монарх способен добиться того, что кажется ему справедливым, вообще не считаясь с законом, то есть не совершая никаких усилий по его истолкованию. Задача понимания и истолкования стоит лишь там, где законодательные положения полагаются неснимаемым и для всех обязательным образом». По отношению к данному положению приведите аргументы pro или contra.

Вопросы для самоконтроля:

1) Какова, по Ф. Бэкону, природа человеческих заблуждений (учение об «идолах»)?

2) Каковы критерии истинности?

3) Какие теории истины Вам известны, в чем их специфика и взаимосвязь?

4) Каково соотношение абсолютного и относительного моментов в истинном знании?

5) В чем состоит прагматическое правило истинности?

Тесты для самоконтроля.

1. Американские философы Чарлз Пирс, Уильям Джеймс, Джон Дьюи относятся к философскому направлению:

2) экзистенциализм;

3) прагматизм;

4) феноменология;

5) герменевтика.

2. Известное утверждение прагматизма (по Ч. Пирсу):

а) истина – то, что доказано,

б) истина – то, что полезно,

в) истина – то, что привычно,

г) истина – то, что общепризнано.

3. Теория истины, трактующая истинность как соответствие знание предмету:

а) корреспондентская,

б) когерентная,

в) прагматистская,

г) конвенциалистская.

4. Предмет философской герменевтики:

а) всеобщие законы бытия,

б) самоорганизация,

в) логика,

г) текст.

5) Уточнение, раскрытие содержания понятия:

а) верификация,

б) интерпретация,

в) фальсификация,

г) экспликация,

Основная литература:

Миронов В.В. Философия: учебник. М., 2011. С. 127-130.

Философия права: учебник / под ред. О.Г. Данильяна. М., 2005. С. 33-43.

Дополнительная литература:

Гадамер Г.Г. О круге понимания // Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991. С. 72–81.

Гадамер Г.Г. Неспособность к разговору // Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991. С. 82–91.

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., 1974. С. 126.

Джеймс У. Прагматизм. Новое название для некоторых старых методов мышления // Джеймс У. Воля к вере. М., 1997. С. 224-225.

Хайдеггер М. О сущности истины // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 3–25.