Тема 8. Социальная философия

Практическое занятие 8.1. Общество как система

Вопросы для обсуждения:

1. Антропосоциогенез.

2. Роль насилия в истории.

Темы докладов и сообщений:

- «Преступление и цивилизация»,

- «Персонализм»

- «Социальный вопрос».

Термины: социум, общественная формация,

Задачи и упражнения:

1) Прочитайте фрагмент из диалога «Государство» древнегреческого философа-идеалиста Платона, посвященный генезису государства. Зафиксируйте сходство с современными представлениями о возникновении общества. Чем современные представления о социогенезе отличаются от представлений Платона?

2) Внимательно прочитайте фрагмент «Господин и раб» из «Феноменологии духа» немецкого философа-идеалиста Георга Гегеля. Как бы вы интерпретировали процесс развития отношений между господином и рабом?

3) Прочитайте фрагмент первой главы «Немецкой идеологии», написанной Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Каким образом описывается возникновение общего интереса? Можно ли различить действительный общий интерес и иллюзорный общий интерес? Приведите примеры отчуждения в социальной деятельности.

4) Прочитайте фрагмент из предисловия Карла Маркс к его работе «Критика политической экономии», посвященный генезису его взглядов на общество. Как Маркс понимает устройство общественной формации. Какие исторические типы общественной формации он выделяет? Каким бы путем пошли вы в объяснении волнующих вас общественных проблем?

5) С учетом своего соционического типа определите характер интертипных отношений с друзьями, родственниками, преподавателями, а также профессиональную и национальную общность, в которых вам было бы комфортно жить и работать.

Вопросы для самоконтроля:

1) Наличие каких признаков (характеристик) общества позволяет рассматривать его как системное образование?

2) Что представляют собой общественные отношения, какова их роль в жизни людей?

3) Назовите основные сферы (подсистемы) общества и охарактеризуйте их функциональное предназначение для существования и развития общества как целостного системного образования.

4) Можно ли говорить о прогрессе духовной жизни человека? Если да, то, какие здесь критерии?

5) В состоит «закон трех стадий», сформулированный французским философом-основоположником позитивизма Огюстом Контом?

Тесты для самоконтроля:

1. Представление о том, что «мнения правят миром» сложилось:

а) в просветительской концепции общественного развития,

б) среди представителей исторического» материализма,

в) в рамках «географического детерминизма»,

г) в объективно-идеалистической концепции общественного развития.

2. Позицию географического детерминизма выражает:

а) Шарль Монтескье,

б) Вольтер,

в) Иммануил Кант,

г) Огюст Конт.

3. Развитие общества Гегель связывает с:

а) борьбой за существование,

б) саморазвитием мирового духа,

в) развитием производительных сил,

г) развитием личности.

4. Согласно учению марксизма в основе общественного развития лежит:

а) способ материального производства,

б) система общественных ценностей,

в) воля великой исторической личности,

г) политическая государственная власть.

5. Создателем материалистического понимания истории является:

а) Демокрит и Эпикур,

б) Фрэнсис Бекон и Томас Гоббс,

в) французские материалисты,

г) Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

Основная литература:

Миронов В.В. Философия: учебник. М., 2011. С. 182-186, 197-202.

Философия права: учебник / под ред. О.Г. Данильяна. М., 2005. С. 231-255.

Дополнительная литература:

Платон. Государство // Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 3. Ч. 1. СПб., 2007. С. 157-161.

Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М., 2000. С. 101-104.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 31-34.

Маркс К. Критика политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13. С. 5-8.

Практическое занятие 8.2. Диалектика всемирно-исторического процесса

Вопросы для обсуждения:

1. Ценность цивилизаций.

2. Глобальные проблемы и концепция устойчивого развития мирового сообщества.

Темы докладов и сообщений:

- «Футурошок: стратегии безопасности»,

- «Константы евразийской культуры».

Тема философского эссе: «Рефлексия цивилизаций».

Термины: всемирно-исторический процесс, социальный организм, культура, линейная концепция развития общества, нелинейная концепция развития общества, цивилизация, глобальная проблема

Задачи и упражнения

1) Приведите факты, свидетельствующие о взаимообусловленности общественного развития в различных регионах Земли в прошлом и настоящем.

2) На основе методики О. Шпенглера выделите 1-2 характерных черты российской цивилизации.

3) На материале размышлений Л. Гумпловича о круговороте в общественной жизни реконструируйте логику общественного развития. Какие слои населения можно отнести к «внутренним варварам»?

4) Ознакомьтесь с парадигмами современной глобалистики? Какая из указанных парадигм вам близка? Какие факты или принципы полагает необходимым учесть при разработке подходов к решению глобальных проблем?

5) Какие признаки футурошока мы наблюдаем в современном обществе? Какие стратегии безопасности – в дополнение к разработанным А. Тоффлером – могли бы Вы предложить?

6) Прочитайте статью американского философа Френсиса Фукуямы «Конец истории?» Почему, на ваш взгляд, она вызвала широкий общественный резонанс? Выделите параметры, которым должны удовлетворять резонансные материалы.

Вопросы для самоконтроля:

1) Что общего и что особенного в линейной и нелинейной концепциях развития общества?

2) Можно ли говорить о единой человеческой истории, если в действительности исторический процесс представляет собой бытие во времени различных стран и народов, отдельных личностей и их групп, которые могут и не осознавать свою сопричастность к общечеловеческой истории?

3) Если признать, что в истории человечества наблюдается прогресс, то каковы его критерии? Можно ли говорить о существовании универсальных, одинаковых для всех стран и народов критериев прогресса?

4) Чем занимался Римский клуб?

5) Назовите основные положения концепции безопасного и устойчивого развития мирового сообщества.

Тесты для самоконтроля.

1. Согласно учению Огюста Конта, развитие человеческого общества проходит последовательно три стадии или состояния человеческого духа:

а) мифологическую – утопическую – научную,

б) теологическую – метафизическую – позитивную,

в) художественную – религиозную – позитивную,

г) философскую – позитивную – религиозную.

2. Фундаментальный труд Освальда Шпенглера называется:

а) «Закат Европы»,

б) «Постижение истории»,

в) «Россия и Европа»,

г) «Философия истории».

3. Растущая взаимозависимость различных регионов мира

а) технологизация,

б) глобализация,

в) институционализация,

г) дивергенция.

Основная литература:

Миронов В.В. Философия: учебник. М., 2011. С. 186-196, 213-237.

Философия права: учебник / под ред. О.Г. Данильяна. М., 2005. С. 287-293.

Дополнительная литература:

Евразийский мир: ценности, константы, самоорганизация / отв. ред. Ю.В. Попков. Новосибирск, 2010. С. 130-211.

Тоффлер А. Футурошок. М., 2002.

Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993. С. 96-105.

Тюгашев Е.А. Современная глобалистика: центрация дискурса // Гуманитарные науки в Сибири. 1998. № 1. С. 54-57.