Атрибуты материи

Движение – это любое изменение, это коренной способ существования материи. Оно объективно, абсолютно и относительно, неуничтожимо, единство прерывного и непрерывного, конечного и бесконечного. Противоположность движения – покой, как состояние временного равновесия, устойчивости и неизменности вещей. Это движение в равновесии. Движение вечно, - покой временен, такова формула их связи.

Формы движения материи – это способы её изменения. До ХІХ века всё многообразие форм движения сводилось в основном к механическим процессам. Это был исходный принцип объяснения мира и человека в нём.

Энгельс выделил пять форм движения материи:

Механическое – перемещение тел в пространстве по определённой траектории или «смена мест» по определению Гегеля (падение камня).

Физическая – включает такие явления, как теплота, свет, электричество, магнетизм, гравитация. Здесь нет чёткой траектории движения, иногда оно носит даже хаотическое движение (броуновское движение молекул газа).

Химическая – сложное взаимодействие атомов, что в результате теакций порождает новые вещества (образование азона в атмосфере после грозы). В рамках химических процессов зародились явления жизни на планете.

Биологическая – существование и развитие живых организмов. Сейчас их на Земле насчитывается 12 млн. Носителем является белок. Тенденция к самосохранению преобладает над тенденцией распада.

Социальная – движение в рамках общественной жизни. Носителем выступает человек – существо деятельное, мыслящее.

В настоящее время наука открыла целый ряд новых форм движения – геологическая, географическая, космологическая. Это комплексные формы, они соединяют в себе различные процессы и состояние мира.

Есть новый вариант классификации:

1. мир ядра (частицы, античастицы) – ядерные формы движения;

2. мир электромагнетизма – внутриатомные, молекулярные процессы, взаимодействие заряженных частиц;

3. мир тяготения – ( плазма, планиторное вещество) – гравитационные формы движения;

4. мир жизни – биогенетические, популяционные и подобные процессы на нашей планете;

5. мир человеческого общества – единство материального и духовного.

Эта классификация сделана с учётом уровня организации материи, её постепенного усложнения. Можно говорить о движении - неживой природы, живой и общественной жизни.

35. Приступая к рассмотрению вопроса «Движение, пространство и время – как атрибуты материи» студенту необходимо знать, что среди различных свойств материи есть такие, без которых она не может существовать. Эти свойства называют атрибутами. К ним относятся такие неотъемлемые свойства материи как движение, пространство и время.

Материя во всех своих видах и формах находится в движении. В самом общем смысле слова, движение – это любое изменение вообще. Оно охватывает различные типы изменчивости, наблюдаемые в объективном мире, начиная от перемещения объектов в пространстве и заканчивая процессами социальной эволюции.

Движение является всеобщим свойством материи, способом ее существования. Ему присущи такие свойства как объективность, всеобщность, абсолютность, неуничтожимость и несотворимость.

Под объективностью движения понимается его существование независимо от сознания как внутреннее свойство материальных объектов. Свойство всеобщности связано с отсутствием в мире материальных объектов, не претерпевающих никаких изменений.

Понимание абсолютности движения связано с понятием “покой”. Движение и покой рассматриваются как противоположности, связанные между собой. Покой является моментом всякого движения, характеризуя материальный объект с точки зрения его устойчивости. Покой преходящ, временен, относителен, а движение постоянно, вечно, абсолютно. О покое можно говорить только по отношению к определенной системе отчета (если речь идет о механической изменчивости) или по отношению к определенной форме движения (если речь идет о других типах изменений).

Тезис о несотворимости и неуничтожимости движения вытекает из самого определения движения как атрибута материи. Из него следует, что движение не может исчезнуть, а способно переходить из одной формы в другую, сохраняя свои количественные и качественные параметры.

Основным качественно различающимся видам материи соответствуют определенные формы движения. Классификация форм движения была начата Аристотелем, выделившим 6 видов движения. В Новое время Ф. Бэкон выделял 19 его видов. В XIX в. Ф. Энгельс указал 5 форм движения, каждая из которых связана с определенным материальным носителем. Эти формы движения следующие: механическая – материальный носитель макротела, физическая – молекулы, химическая – атомы, биологическая – белки, социальная – человек, материальное производство. К настоящему времени эта классификация устарела: механика стала разделом физики, был открыт электрон, а вместе с ним заявила о себе ядерная форма движения.

Современное представление о формах движения связано с тремя видами или уровнями организации материи: неорганическая природа, органическая природа, общество. Органическую природу характеризует, в первую очередь, физическая и химическая формы движения, органическую - биологическая, а общество – социальная. Кроме этого, выделяют: геологическую форму движения (материальный носитель – планета), гравитационную (Солнечная система), космическую (Галактика) и др.

Пространство – это форма бытия материи, которая характеризует протяженность, структурность составляющих ее материальных систем.

Время – это форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии материальных систем.

К общим свойствам, характеризующим пространство и время как атрибутов материи относятся, прежде всего, объективность и всеобщность.

К основным свойствам пространства относятся: трехмерность (длина, ширина, высота), протяженность, однородность и изотропность (равноправность всех направлений).

Время характеризуется такими свойствами как: одномерность, необратимость. Оно течет от прошлого через настоящее к будущему.

В заключение следует отметить, что представления о движении, пространстве и времени постоянно углубляются, расширяются.

36. В силу своей исключительной сложности и многогранности сознание является предметом интереса со стороны многих наук и вненаучных форм познания. Философия, используя и обобщая достижения различных форм познания, сосредотачивает свое внимание на анализе таких важных вопросов как сущность, происхождение и структура сознания, возможности и пути его изучения. Вопросы эти с древности остаются дискуссионными, не имеющими однозначного решения.

Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи, считают его самостоятельной, созидающей сущностью (субстанцией) всех вещей и процессов.

Дуализм (или психофизиологический параллелизм) рассматривает сознание и тело как независящие друг от друга начала и не видит взаимосвязи психических и физиологических процессов в организме.

В отличие от идеализма и дуализма, материализм рассматривает сознание не как нечто автономное, независимое от материи, а, напротив, как ее свойство. Свойство это – в отличие от таких атрибутов материи, как движение, пространство, время – не является всеобщим. Оно присуще особому виду высокоорганизованной материи – человеческому мозгу. Однако осознает, мыслит не мозг как таковой, а человек, обладающий мозгом, при чем, человек в единстве с системой – природной, социальной, культурной – в которую он включен как активно действующий элемент.

Материализм исходит из того, что материя существует вне и независимо от сознания, сознание же не существует вне материи. Сознание вторично (но не второстепенно), производно от материи.

Вторичность сознания рассматривается в трех аспектах: 1) историческом (сознание как особое свойство материи возникает на определенном этапе ее эволюции); 2) психо-физиологическом (сознание–функция головного мозга человека); 3) гносеологическом или эпистемологическом (сознание – высшая форма отражения внешнего мира, отличающаяся осмысленностью и целенаправленностью).

Сознание имеет сложную внутреннюю структуру, включающую различные элементы и уровни своего существования. К ним относятся: ощущение, мышление, воля, память, эмоции, интуиция, внимание.

Сознание – это специфически человеческое, неразрывно связанное с мозгом, свойство высокоорганизованной материи отражать материальный мир в идеальных (субъективных) образах. Сознание – это совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком внешнего мира и своего собственного бытия.

Сознание характеризуется целеполаганием. Прежде чем что-нибудь сделать, человек делает это мысленно, в идеальной форме. Идеальное – свойство сознания, обусловленное социальной природой человека. Оно представляет собой специфический способ существования (бытия) объекта, отраженного в психике субъекта в чувственных и мыслительных образах, проектах и схемах деятельности, духовных ценностях и идеалах. Сознание имеет творческий, активный характер. Оно направлено на преобразование мира и создание нового. Многие философы определяют сознание как величайший дар человеку, чудо из чудес мироздания, указывая при этом, что сознание одновременно и крест, и тяжесть, ибо в нем дана вся боль мира. Не случайно, чтобы унять боль (душевную и физическую) временно отключают сознание.

37. Человек находится в центре внимания психоанализа (фрейдизма). Основоположником психоанализа или фрейдизма был З. Фрейд (1859 – 1939). Главная проблема этого философского направления – бессознательное. Психическое (бессознательное) для психоаналитиков выступает основой для понимания сущности человеческого бытия в его разнообразных измерениях. Фрейдизм - название теории и метода психоанализа. Назван так по имени 3. Фрейда (1856 - 1939), австр. врача - невропатолога и психиатра. Фрейд, исследуя причины патологических процессов в психике, решительно отказался от вульгарно-материалистических в своей основе попыток объяснять изменения содержания психических актов физиологическими причинами. Психика рассматривается им как нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам (Психофизический параллелизм) а управляемое особыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания (Бессознательное). Над душой человека властвуют, как рок, неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (либидо) с «принципом реальности», к к-рому приспосабливается сознание. Все психические состояния, все действия человека, а затем и все исторические события и общественные явления Фрейд подвергает психоанализу, т. е. истолковывает как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных, влечений. Извечные конфликты в глубинах психики индивидов становятся у Фрейда причиной и содержанием (скрытым от непосредственного осознания) морали, искусства, науки, религии, государства, права, войн и т. п. (Сублимация). Совр. сторонники Ф. неофрейдйсты (Неофрейдизм), представители школ «культурного психоанализа» (К. Хорни, Г. Кардинер; Ф. Александер, Г. Салливэн сохраняют нетронутой осн. логику рассуждений Фрейда, отказываясь от тенденции видеть во всех явлениях человеческой жизни сексуальную подоплеку и от нек-рых др. методологических особенностей классического Ф. Фрейдистская концепция оказала и продолжает оказывать большое влияние на различные области буржуазной культуры, и особенно заметное - на теорию и произведения искусства.

38. Познание – это активная деятельность человека, направленная на приобретение знания. А знание – это идеальные образы (представления, понятия, теории) закреплённые в знаках естественных и искусственных языков. Существуют различные уровни познания – обыденное, теоретическое, художественное – как чувственно-образное отражение действительности. Они имеют свои особенности, но и то общее, что их объединяет – отношения знаний и реальности.

Раздел философии, где исследуется познание, называется гносеологией. Познаваем ли мир, способен ли человек составить верную картину мира? Большинство философов положительно решают эту проблему. Такая позиция получила название – гносеологический оптимизм (французские материалисты, Фейербах и Гегель, русские материалисты и философы марксисты, многие современные философские школы).

У материалистов – мир познаваем – знание есть субъективный образ объективного мира. У Гегеля – абсолютная идея познаёт саму себя; в теологии – познание как божественное откровение. У субъективного идеализма (Беркли) возможно познание внутреннего мира человека и т. д.

Но есть философы, отрицающие возможность достоверного знания - агностицизм (не доступный познанию).

Элементы агностицизма содержатся в релятивизме древнегреческих софистов (нет ничего истинного как и нет ничего ложного). Это послужило источником античного скептицизма (Пирон и его ученик Тимон) – обманчивы не только чувства, но и разум, здесь игнорируется относительная устойчивость и объективное содержание ощущений и восприятий. Но в философии и науке релятивизм и скептицизм сыграли положительную роль, поставили под сомнение то, что воспринималось на веру, без рационального обоснования. Ведь сомнение, критика, отрицание направлены на преодоление догматизма, абсолютизации истины.

Субъект – носитель материального целенаправленного действия, которое связывает его с объектом.

Объект – предмет, на который направлено действие. Исходная характеристика субъекта – активность, объекта приложение активности. Активность носит осознанный характер, она опосредована целеполаганием и самосознанием. Свободная деятельность – есть высшее проявление активности.

Таким образом, процесс познания есть единство объекта и субъекта. Результат – знание.