12. Человек в поисках смысла: «иметь» или «быть»?

Жизнь — способ существования живого (организмов, животных, человека), выражающийся как минимум в обмене веществом-энергией с окружающей средой и размножении (воспроизведении себе подобных).

Проблема человека является центральной в творчестве Э. Фромма. Универсальность человека заключается в том, что «он – это «он» и он – это «всё». Один индивид отражает в себе весь род человеческий, со всеми его характерными свойствами. В то же время, человек является существом уникальным и неповторимым со своими особенностями и индивидуальными отличиями.

Человек биологически слаб, его инстинкты не так развиты как у животных. Но человеку присуща способность выделять себя из окружающего мира, осознавать свои действия и поступки.

Человеческая природа двойственна, ей присущи экзистенциальные дихотомии, которые «укоренены в самом существовании человека, являясь такими противоречиями, которые человек не в силах устранить, но на которые реагирует по-разному, в зависимости как от собственного характера, так и от культуры, к которой он принадлежит».

«Самая фундаментальная экзистенциальная дихотомия - это дихотомия между жизнью и смертью». Человек способен осознавать собственную смертность, и это накладывает определенный отпечаток на его существование.

Еще одной важной дихотомией бытия человека является следующее противоречие между тем, что человек может реализовать, и тем, что он в действительности реализует. Его бытие несоразмерно коротко по сравнению с существованием человечества. «Жизнь человека, начинаясь и обрываясь в случайный для общего эволюционного процесса всего рода человеческого момент, вступает в трагическое противоречие с индивидуальными притязаниями на реализацию всех его возможностей».

Фромм говорит о том, что человек одинок, несмотря на то, что он опутан многочисленными связями, и является неотъемлемой частью природы и общества.

По Фромму, человек всё время находится в движении, в развитии, и вся его жизнь есть самоактуализация потенциальных способностей и возможностей, присущих как единичному уникальному индивиду, так и как представителю рода человеческого.

Фромм понимает жизнь как искусство. Человек может прожить жизнь хорошо или плохо, в зависимости от того, как он овладеет этим искусством.

Порой люди впадают в иллюзию, считая, что они действуют в своих интересах, тогда как в «действительности они служат чему угодно, только не своим собственным интересам», ставя приоритетом деньги, престиж, власть. Возводя в смысл жизни мнимые ценности, люди начинают жить для чего угодно, только не для себя.

Э. Фромм, обозначает цель человеческой жизни, как раскрытие сил и возможностей индивида в соответствии с законами его природы.

Человек - экзистенциально одинок, заброшен во Вселенной. Он должен принять ответственность за самого себя и осознать, что обрести смысл жизни он может только собственными усилиями.

Человек стремится обрести гармонию с миром, с самим собой путем осмысления своей жизни и собственного «я». «Прежде всего он пытается создать в своем представлении всеохватывающую картину мира, в рамках которой стремится получить ответ на вопросы о своем реальном месте в мире и том, что он должен делать».

У человека нет выбора иметь или не иметь ему «идеалы», но «он свободен в выборе между разными идеалами: поклоняться ли разрушительным силам или разуму и любви». Так или иначе, человек пользуется теми или иными смысложизненными установками, ориентируясь на саморазвитие, продуктивную деятельность, либо поклоняясь престижу, власти и деньгам. Основой характера является отношение человека к миру, его позиция относительно своего места в мире и своего предназначения. Фромм выделяет два главных вида ориентации: продуктивный и непродуктивный. Непродуктивная ориентация имеет своим следствием деперсонализацию, бессмысленность жизни, «потребность поиска новых, более адекватных способов жизни, а также норм, которые бы вели человека к истинно человеческим целям». Для продуктивной ориентации характерна направленность на рост и развитие всех потенций человека.

Человек может познавать мир как интеллектуально, так и эмоционально, через деятельность разума и любви. Истинная любовь по Фромму – это любовь продуктивная, основными свойствами, которой являются забота, ответственность, уважение и знание.

Основные особенности продуктивного мышления: «объективность по отношению к предмету, способность видеть предмет таким, как он есть, а не таким, каким хотелось бы».

Размышления о смысле жизни Фромма По его мнению, смысл всегда может быть найден, в любой ситуации. Человек уникален как в своей сущности, так и в существовании. Смерть тому подтверждение, она указывает человеку на его конечность, на возможность потери собственной индивидуальности. Именно в этом и заключается страх смерти, по мнению Фромма. Человек боится потерять себя, свое «я», уйти в небытие.

По Фромму, смысл жизни человека заключен в способности человека к самореализации

Смысл бытия человека лежит в плоскости его творческого существования и саморазвитии личности.