12. Социальные движения в XVII в. Церковный раскол

XVII столетие называют «бунташным веком». Размах и острота народных движений объяснялись многими причинами: завершением процесса закрепощения крестьянства и ухудшением положения податных сословий (Соборное уложение 1649 г.), энергичными действиями, направленными на централизацию государства (в частности, ростом налогов, упорядочением денежной системы, попытками снизить расходы государства и др.). церковным расколом. Каплей, переполнявшей чашу терпения, часто было неуклюжее, а то и преступное поведение государственных служащих (взяточничество, волокита). Характерная особенность социальных движений XVII в. — участие в них самых разнообразных слоев населения: посадских и служилых людей, дворян, казаков, крестьян, стрельцов, иногда и бояр.

Соляной бунт 1648г

В 1646г правительство царя Алексея Михайловича увеличило налоговый косвенные налоги на соль подняв цену в 4 раза. Однако увеличение налога не привело к улучшению экономического положения, было подорвано платежеспособность населения. И в 1647г налог был отменен т.к вся сумма налога падала на население «черных» слобод, что вызвало недовольство горожан. В 1648г оно выразилось в открытое восстание в Москве.

Горожане написали челобитную с требованием наказать наиболее корыстных представителей царской администрации. Так как требования восставших не были выполнены они начали громить купеческие и боярские дома. были убиты главы Земского приказа Плещеева и Пушкарского приказа Трахонитова. После всего этого царь был вынужден признать правоту восставших, правительство объявило о прекращении взимания недоимок, был созван Земский собор.

Соборное уложение 1649

Это был самый крупный З.С. в истории России. Заседание длилось с 1648-1649, результат этого заседание принятие Соборного уложения. В нем говорилось о преступлениях против церкви, любая критика богохульство карались сожжением на костре. С.У регламентировало несение различных служб, выкуп пленных таможенную политику, положение различных слоев населения в государстве. Вводится бессрочный сыск беглых крестьян, запрещались крестьянские переходы от одного владельца к другому, все это означало юридическое оформление системы крепостного права.

Медный бунт 1662

Из-за затянувшейся войны с Польшей(1654-1667) , усиление налогового гнета, правительство приняло решение чеканить вместо серебряной монеты чеканить медные , которые быстро обесценились. 1серебрянная монета= 8 медным. правительство собирало налоги серебром, тогда как население продавало и покупало продукты на медные. Жалованье также платили медными монетами, в результате чего посадское население оказалось неплатежеспособным.

В 1662г восставшие москвичи двинулись к царю с требованием выдать на расправу наиболее ненавистных бояр, царь обещал разобраться, но получив в помощь стрелецкое войско, расправился с бунтовщиками, но чеканка монет медных ,прекратилась

Восстание Степана Разина.

Причины

-расслоение казачества, «домовитые» и «голутвенные »

- избыток на Дону беглых крестьян и холопов из-за окончательного закрепощения крестьян

- попытки ограничения «казачьей вольности »

-казачество лишилось выхода к Азовскому морю

В 1667-1669 г отряд казаков под предводительством С.Р отправился на Каспийское море в поход «за зипунами»(добычей)

В 1670 разин начал поход на Волгу против Бояр-изменников.

Захватил царицино, астрахань, саратов , самару, глядя на все это царь Алексей Михайлович произвел смотр дворянского ополчения, и армия двинулась на подавление восстания. Царской армии удалось подавить восставшее ополчение и в 1671г Степан был казнен в москве.

ЦЕРКОВНАЯ РЕФОРМА.

Став патриархом (1652), Никон взялся за исправление церкви по греческим образцам. Книги, иконы, порядок богослужения должны были соответствовать греческим канонам. Отменялись земные поклоны, креститься отныне следовало не двумя, а тремя перстами. Никон действовал решительно, жестко, беспощадно, грубо.

Защитники старых обрядов (старообрядцы) в 1656г. были отлучены от церкви. Они не покорились, была создана особая церковная организация, сохранившая верность прежним обрядам, — старообрядческая церковь. Так произошел раскол. Движение раскольников стало формой социального протеста. Церковные новшества в сознании людей были тесно связаны с новшествами, ухудшившими их положение: оформлением крепостного права, бессрочным сыском беглых, ростом налогов и податей, волокитой и взятками. Считается, что более четверти населения реформу Никона не приняли. Приверженность старине, ненависть ко всему иноземному оказались слишком сильны.

Державшиеся за «старинную веру» и отвергавшие «латинскую прелесть» старообрядцы сопротивлялись отчаянно и упорно. В 1668 г. вспыхнуло восстание в Соловецком монастыре. Потребовалось восемь лет, чтобы подавить протест монахов. Люди шли за расколоучителями, бросали обжитые места, уходили за Урал, на Север, за Волгу, основывали свои поселения — скиты, совершали массовые самосожжения. Преследования помогали мало. Сожженный на костре в 1682 г. протопоп Аввакум стал для старообрядцев символом стойкости, духовной чистоты, мужества

Что касается Никона, то его судьба также сложилась трагически. Человек честолюбивый, он учил, что духовная власть выше светской. Как Луна светится в лучах Солнца, так и царская власть отражает блеск власти духовной. Конфликт с царем стал неизбежным, в 1658 г. Никон добровольно отказался от патриаршества, а в 1666 г. церковный собор снял с него патриарший сан и направил в заточение в Ферапонтов монастырь.