III группа.

• Кэлдэрары (котляры).

Одна из самых многочисленных этногрупп, давшая начало многим другим. До 19 века жили исключительно на Нижнем и Среднем Дунае, Сербии, вели полуоседлый образ жизни. Они не были кочевниками как лаеши, не находились в рабской зависимости, хотя стоит заметить, что баяши и рудары были когда-то частью кэлдэраров. Основным занятием было кузнечество, в частности выделка медных котлов (калдараре, рум. – лудильщик), их последующее лужение.

В 19 веке началась массовая миграция цыган (и не только кэлдэраров) с Балкан, в ходе которой они расселились по всему миру.

Этногруппа делится на нэции (нации, народы, племена), а те, в свою очередь, на большие и малые роды (вица бари и вица цигни).

На новых землях кэлдэрары не занимаются музыкой и танцами, не поют, т.к. считают, что это не их ниша.

Нэции Вица бари и вица цигни

унгрикэ ром

бадони, бидони, йонешти, минешти, параконы, петрэци, чайконы, шандорони, гурваши (?)

молдовая

ангелешты, бамищёни, балярони, бобокони, болоцони, ботони, бумбулешти, бурикони, булуцони, вицони, вовони, гэнешти, гырцони, дешудуй шерэ, диликони, дикони, дицони, дукони, дэмони, дюркони, катунаря, колони, крестевецони, кумбриешти, мингэешти, молокони, мургулони, мурулони, парпаулони, понтони, порони, рувони, сапорони, сэвулони, тошони, трокони, чукурони, чучёни, чяндорони

доброжия

сербияя

грекури

На основе кэлдэрарского языка (индоарийская группа) создан международный литературный цыганский язык.

«Отче наш» на международном цыганском:

Amaro Dad, savo san ade bolipe, Teyavel arasno tiro lov, Teyavel tiro rayan, Teyavel tiro kam. Sir pe bolipe, ad'a i pe phuv. De amenge, adadives, amaro sabdivesuno maro; I khem amenge amare dosha Sir i ame khemas amare doshvalenge; I nalija amen ade perik Ne muk amen fuyipastar: Ad'a teyavel.

• Мачвайя (балканские цыгане) и чурари.

Ветви кэлдэраров, осевшие в Сербии/Черногории и сильно славянизированные. Язык – смешанный сербо-цыганский, относящийся к славянской группе. В начале 20 века почти все мачвайя и чурари переселилсь в другие страны.

• Кишинёвцы (кишинёвпуря).

Кишиневцы (ветвь кэлдэраров) до 19 века жили оседло в городах Молдавии и занимались исключительно ремеслом: сапожное дело, кузнечное дело, производство корзин. В 19 веке переселились на Дон и Кубань, где перестали заниматься ремеслом и стали торговцами.

Характерным для кишиневцев является то, что деньги в семье зарабатывают только мужчины, причем не всегда легальным способом. Отличительной является и национальная одежда: для мужчин это штаны и пиджак, женщины почти никогда не покрывают голову.

В настоящее время живут в Краснодарском крае, Ростовской области и Центральной России. Делятся на две нэции (брыздяи и донские), в которых выделяют роды типа вица бари и вица цигни:

бобкеште, боулеште, векереште, генуаря, григореште, каланджиеште, козакеште, кощиндеште, костеште, милионеште, музулеште, соыронеште, стрелокеште, федореште, харулеште, туркулеште, хоцоманеште, якубеште.

Язык является диалектом кэлдэрарского.

• Ловари.

Цыгане Австро-Венгрии. Их диалект близок кэлдэрарскому, но имеет много венгерских слов, относится к индоарийской группе. К 19 веку большинство ловарей уже жило в городах, а с 19 века начали расселяться по свету. Ловари считаются самой богатой этногруппой. Их этноним происходит либо от цыганского «лове» (деньги), либо от венгерского «ло/ловак» (лошадь/лошади). В Болгарии их называют «грастари» (конюхи). Однако в России ловари никогда конями не занимались.

• Рудари (беаши, баяши, лудары, каштале, лингурари) – цыганская этногруппа, проживающая в Венгрии, Сербии, Румынии, США, Австралии.

Имеется внутреннее, но не всеми признаваемое, деление на баяшей и рударей.

Рудари – потомки крепостных рабов, трудившихся на румынских рудниках (руда, рум. и слав. – руда), где промывали золотой песок. Зимой они занимались резьбой по дереву, изготавливали ложки (лингура, рум. – ложка), корыта, прялки и др.

Баяши («байе», рум. – «шахта» или от «бояш», рум. – «боярский») – потомки ватрассов (домашних рабов). Часто являются по происхождению румыно-цыганами (дети наложниц). Живут большей частью в Венгрии.

Рудари и баяши говорят на румынском диалекте романской группы 15 века с венгерскими и цыганскими заимствованиями. Считают себя «настоящими цыганами», а язык – «настоящим цыганским». В культурном плане слабо ассоциируют себя с цыганами, многие настолько ассимилировались, что признаются учеными, как этногруппа румын.

Свободу они получили в 19 веке и начали расселяться по свету.

Этнонимы «каштале» и «гаджикане рома» («нецыганские цыгане»), которыми также обозначались не-цыгане, были даны им цыганоязычными цыганами. Этнонимы лудары и рудари употребляются в Болгарии, «баяши» – в Румынии, Венгрии и Молдавии, Хорватии, Сербии. Кроме этого, многие цыганские общины называют по роду занятий (ферари, лаутари – музыканты, флорари, карамидари, потковари, ванзатори, враджитори – гадалки, салахори, лакатуш).

Также в ходу турецкий термин «каравлаши» (черные валахи), им обозначаются беглые ватрассы из Урна Влашек, осевшие в с.в. Боснии в 18 веке и сильно румынизированные.

• Сэрвы.

Проживают на Украине и юге Росии. Происходят от беглых крепостных из Румынии (ватрассы), сначала осевших в Словакии, где они смешались с местными синтиями, а затем переселившиеся в 17 в. на Украину. С 19 века ведут оседлый образ жизни. В 30-е годы 20 в. начали осваивать Дон, Кубань и Поволжье. Занимаются, в основном, торговлей.

Этноним происходит от румынского слова “serv” (слуга) . В Словакии синтии называли беглых – «сэрвитика рома».

Делятся на две группы: украинские (хохлы и коваля), сильно ассимилированные, многие из которых говорят только по-украински; поволжские – сохраняют цыганский (диалект синтиев) язык со многим числом немецких и румынских заимствований.

Имеется более дробное деление на роды. У украинских это – баглаи, бакрэ, ильичи, котухастирэ, рукавички, каштаностирэ; у поволжских – барановичи, буржуи, жуки, кашукэстирэ, колкины, маслюки, собакастирэ, лукони, тирпуни.

* * *