- •Тема 1. Социальная философия в поиске построения и обоснования теоретической модели общества.
- •Тема 2. Историческое развитие социальной философии.
- •Тема 4. Психологическое направление в социальной философии.
- •Тема 5. Философско-социологические взгляды м. Вебера.
- •3. М. Вебер – апологет капитализма и бюрократии.
- •Тема 6. Социальные концепции фрейдизма и неофрейдизма.
- •Тема 7. Природные основы общественной жизни.
- •Тема 8. Глобальные экологические проблемы и пути их решения.
- •Тема 9. Единство человека и природы.
- •Тема 10. Общество как развивающаяся система.
- •Тема 11. Социальная философия о смысле и направленности исторического процесса.
- •Тема 12. Социальная система как единство
- •Литература
- •Тема 13. Общественное сознание – главный элемент духовной сферы
- •Тема 14. Философские проблемы экономической жизни общества.
- •Тема 15. Человек в системе экономических отношений.
- •Тема 16. Политическая жизнь общества.
- •Тема 17. Правовая сфера жизни общества.
- •Тема 18. Можно ли с помощью науки решить все проблемы человечества?
- •Тема 19. Общее и индивидуальное в морали.
- •Тема 20. Религия как форма духовного освоения мира.
- •Тема 21. Искусство как особый вид духовного производства.
- •Литература
- •Тема 22. Возникновение и сущность сознания.
- •Тема 23. Биологизаторская концепция в социальной философии.
- •Тема 24. Проблема свободы и ответственности личности.
- •Тема 25. Ценности как ориентиры социокультурного
Тема 11. Социальная философия о смысле и направленности исторического процесса.
1. Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера.
2. Идея цивилизации как доминанты исторического процесса А. Тойнби.
3. Понятие цивилизации. «Формационный» и «цивилизационный» подходы в понимании исторического процесса.
1. В ответе на этот вопрос надо показать неоднозначность моделей исторического развития. В частности, русский мыслитель Н.Я. Данилевский
обосновал идею множественности и разнокачественности человеческих культур, отрицающую европоцентристскую однолинейную схему общественного прогресса. Основой его концепции является теория «культурно-исторических типов», которая в ХХ веке стала темой исследований О. Шпенглера и А. Тойнби.
По Н.Я. Данилевскому все культуры подобны биологическим организмам. Культурно-исторические типы уникальны, они не поддаются сравнению и не могут рассматриваться как ступени развития общечеловеческой культуры.
О. Шпенглер, как и Н.Я. Данилевский, - противник концепции единства исторического процесса в его прогрессивном движении, сторонник исторического релятивизма. Он одним из первых обратился к проблеме кризиса современной культуры. Каждая культура уникальна, взаимодействие между ними отсутствует. О. Шпенглер отрицает целостность и единство всемирной истории. Раскройте его тезис о гибели культуры и ее отношении к современной цивилизации.
2. Тезис о невозможности унификации всемирной истории был развит английским историком А. Тойнби. Во всемирной истории он насчитывает 21 цивилизацию, различая их в основном по религиозному признаку. Поясните положение А. Тойнби - «уникальность каждой цивилизации обусловлена своеобразием ее ответов на вызов истории, а генезис цивилизаций требует творческих усилий более чем одной расы».
3. Исходя из концепции К. Маркса об общественно-экономической формации, покажите, почему широко распространено мнение, о том, что «цивилизационная» и «формационная» модели исторического процесса являются альтернативными? Существует современная концепция, в соответствии с которой цивилизации неизбежно сталкиваются друг с другом. Как вы относитесь к этому тезису?
Литература
1. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. (Серия «Золотой фонд российских учебников»). С. 548-564.
2. Философия. В вопросах и ответах. Учебн. пособие для вузов /Лавриненко В.Н., Ратников В.П., Юдин В.В.; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М.: ЮНИТИ- ДАНА, 2003. С. 390-396.
3. Барулин В.С. «Социальная философия» Ч. 1 и П. М., 2002.
4. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1998.
5. Тойнби А. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991. С. 80, 214, 469.
6. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., СПб., 2003.
7. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки мифологии мировой истории. Мн.: ООО «Попурри», 1999. – 720 с.
8.. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 7-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2001. – 719 с.