24. Теория речевых актов как область пересечения теории коммуникации и лингвистики.

Речевой акт – минимальная единица речевой деятельности, выделяемая и изучаемая в теории речевых актов – учении, являющемся важнейшей составной частью лингвистической прагматики. В речевом акте происходят процессы порождения и восприятия, а затем понимания речевых произведений. В РА при помощи речевых действий и мыслительных операций адресантом создается речевое произведение, которое воспринимает и понимает адресат.

Порождение и понимание речи - индивидуальные сущности, связанные с работой головного мозга участников речевого акта, а также с их артикуляционными, акустическими и зрительными аппаратами. Эти процессы связаны с внешней ситуацией общения и мыслительной деятельностью человека, отражающей и в какой-то мере преобразующей эту ситуацию в сознании говорящего. Основным для взаимопонимания является наличие общего языка, который, хотя и «заложен» в мозгу каждого индивидуума, но является общим для данного социума. Эта общность проявляется, например, в ситуации диалога, когда в процессе общения роли адресанта и адресата меняются. В данной ситуации язык понимается как общий код. Это необходимое, но не достаточное условие успешной коммуникации. К тому же коммуникация может быть невербальной. Теория коммуникации изучает этот вопрос, но она не является частью лингвистики.

В.Б. Касевич: «наиболее адекватным подходом к выяснению соотношения двух сфер и соответственно двух теорий будет функциональный: если исходить из функций, то теория языка - лингвистика - изучает языковые средства, процесс их использования и продукт этого процесса, а теория коммуникации - цель использования языковых и неязыковых средств, а также достигаемый соответствующими процессами результат». Т.о. теория речевых актов и теория перлокутивных и иллокутивных функций признаются сферой пересечения лингвистики и теории коммуникации.

Теория РА исходит из того, что основной единицей коммуникации (речевого акта) является не высказывание или какое-либо другое языковое выражение, а выполнение определенного рода действия, такого, например, как утверждение, просьба, вопрос, приказание, выражение благодарности, извинение, поздравление и т. д. Различные типы подобных речевых актов называют обычно, вслед за Остином, иллокутивными актами.

Перлокутивный акт - то воздействие, которое данное высказывание оказывает на адресата. При этом имеется в виду не сам факт понимания адресатом смысла высказывания, а те изменения в состоянии или поведении адресата, которые являются результатом этого понимания.

Иллокутивные акты имеют своей целью достижение определенного перлокутивного эффекта. Иллокутивный акт, представляющий собой собственно речевой акт, следует четко отграничивать от перлокутивного акта, который может быть, но может и не быть достигнут при помощи языковых средств.

Внутри иллокутивных актов различают вспомогательные пропозициональные акты:

• - указание на объект (референция к некоторому объекту) и

• - выражение определенной пропозиции.

• Различие между иллокутивным актом и пропозициональным актом основано на том, что одна и та же референция и выражение одной и той же пропозиции могут иметь место в различных иллокутивных актах.

Например: в сообщении о некотором лице и в вопросе, касающемся этого же лица, совершается один и тот же акт референции, хотя иллокутивные акты как таковые различны.

Подобным образом в высказываниях: Пожалуйста, напишите ему письмо; Вы напишете ему письмо;

Напишете ли вы ему письмо? выражается одна и та же пропозиция, хотя при этом выполняются различные иллокутивные акты — просьба, предсказание (или предписание) и вопрос.

Диалогическая модель коммуникации включает в себя след. модули:

• модуль адресанта (автора),

• модуль адресата (читателя),

• модуль текста как знаковой формы организации дискурса,

• модуль интериоризованного бытия лингвокультурной общности,

• модуль кода культуры, науки и других семиосфер, т.е. семиотического универсума.

Ситуативная сопряженность всех модулей в коммуникации сопровождается процессором коммуникативного шума, возникающего либо в сфере бытия, либо по причине семиотической аномальности текста в универсуме, либо в сфере сознаний коммуникантов из-за расхождения ментальных лексиконов, тезаурусов, либо из-за недостаточной или неправильной текстовой программы интерпретации и т.д.