Литература

В

Гильгамеш (семитское название от шумерского Бильга-мес – «предок-герой»). Главный мифологический герой древней Месопотамии, воспетый в «Эпосе о Гильгамеше». Сын царя и богини Нинсун. Многие ученые считают Гильгамеша реальным историческим лицом – пятым правителем I династии города Урука на рубеже 27-26 в. до н.э. Подвиги Гильгамеша включают как «исторические» события: защиту родного города от врагов, поход в Ливан; так и «мифологический пласт»: поиск на краю света цветка бессмертия.

настоящее время благодаря археологическим раскопкам известно около четверти того, что составляло «основной поток литературной традиции» Древней Месопотамии. К сожалению, даже классические памятники «вавилонской литературы» известны лишь по более или менее крупным фрагментам.

К настоящему времени установлено, что большинство текстов – это гимны богам, молитвы, религиозные мифы и легенды, в частности, о возникновении мира, человеческой цивилизации и земледелия.

Важнейшими памятниками литературы Древней Месопотамии следует назвать:

а

Артамонов С.Д. Литература древнего мира. М., 1988, С.72-75.

) «Эпос о Гильгамеше» - литературно обработанный цикл народных поэм, сказаний и мифов объединенных вокруг личности и приключений главного героя правителя города Урука Гильгамеша. Современные исследователи рассматривают эпос как самое выдающееся произведение шумеро-вавилонской словесности, как «гимн подвигу, силе, отваге». «Эпос о Гильгамеше» повествует о борьбе со злом и природными стихиями, поисках бессмертия, задается вопросом о смысле человеческого существования.

б) «Поэма об Атрахасисе» - мифическая поэма о древнейшей истории человечества, о сотворении мира и всемирном потопе.

в

Древние цивилизации. М., С.115-117.

) «Энума элиш» («Когда вверху…») – один из наиболее распространенных вариантов культового космогонического эпоса шумеро-аккадской религии. Повествовал об иерархии богов и структуре мироздания.

г

Значение шумеро-вавилонской литературы.

а) Первый «классический героический эпос» - «Эпос о Гильгамеше», имеющий много параллелей в более поздних мифах о Геракле;

б) Самая древняя литературная версия всемирного потопа;

в) Сборники нравоучительных притч и псалмов, предвосхитившие многие страницы Ветхого Завета.

) «Поэма об Этане» - впервые в мировой литературе повествовала о покорении человеком воздуха – полете на орле.

д) «Поучения Шуруппака» - сборник пословиц и нравоучительных повествований.

е) «Разговор господина с рабом» - поэма о невинном страдальце, размышление о бренности и сиюминутности бытия, предвосхитившая библейскую книгу Экклесиаста.

Шумер:

• религия

• письменность

Аккад:

• язык

• этнический тип

Общее достояние:

• царская власть

• законодательство

• матеамтика

• астрономия

• архитектура

• литература

Схема формирования шумеро-аккадской культуры.

Н

Культура

Старовавилонского царства

аследницей Шумеро-Аккадской цивилизации была Вавилония. Центром которой стал город Вавилон. Расцвет Старовавилонского царства пришелся на время правления шестого царя I Вавилонской династии – Хаммурапи. При нем Вавилон из небольшого города превратился в крупнейший экономический, политический и культурный центр передней Азии.

При Хаммурапи появился знаменитый Свод законов, записанный клинописью на двухметровом каменном столбе. В этих законах отразились хозяйственная жизнь, быт и нравы жителей Старовавилонского царства. Из этих законов мы знаем, что свободный полноправный гражданин назывался «авилум» -- человек. В эту группу населения входили земельные собственники, жрецы, крестьяне-общинники, ремесленники, к которым наряду с традиционными ремесленными специальностями, такими, как строители, кузнецы, ткачи, кожевенники и др. относились врачи, ветеринары, цирюльники. Свободные с ограниченными правами назывались «склоняющиеся ниц», однако они владели имуществом и рабами и их права как собственников строго защищались. Низшие слои вавилонского общества составляли рабы. Средняя семья имела от двух до пяти рабов, богатые семьи владели многими десятками рабов. Характерно, что раб также мог иметь имущество, жениться на свободных женщинах и дети от таких смешанных браков считались свободными. Право на наследование родительского имущества имели все дети обоего пола, но преимущество отдавалось сыновьям.

В

Вавилон (семитское название Бабилим – «Врата Господни»). Первый город общемирового значения в истории человечества. Был расположен в 90 км. Южнее современного Багдада на реке Евфрат. Крупнейший политический, экономический, религиозный и культурный центр древнего мира. Славу Вавилону принесли три сооружения: Вавилонская башня, мощные крепостные стены (15 рядов плюс обводная стена) и висячие сады Семирамиды (первый ботанический парк в истории). В VI в. до н.э. в Вавилоне насчитывалось 53 храма великих богов, 55 небольших храмов Мардука, 300 малых святилищ земных и подземных богов, 600 святилищ небесных богов, 180 жертвенников Иштар и 200 жертвенников прочих богов. Сам Вавилон, не считая предместий, представлял собой прямоугольник площадью около 10 км². Роль проспектов выполняли «процессионные дороги» шириной 7,5 м. Почти каждый день в городе проходили пышные празднетства в честь тех или иных богов.

ажным новшеством в религиозной жизни стало постепенное выдвижение среди других богов городского бога Вавилона – Мардука. Он почти повсеместно почитался как царь богов. Жрецы объясняли это тем, что великие боги сами уступили верховенство Мардуку так как именно он смог избавить их от страшного чудовища – кровожадной Тиамат, с которой никто не отваживался вступить в борьбу.