Л

Религиозные взгляды

юди покорялись воле жрецов, веря в предопределенность человеческой судьбы. Но покорность судьбе была не абсолютной. Она сочеталась с волей одержать победу в борьбе с враждебным окружением, а постоянно сознание опасности для человека в окружающем мире переплеталось с желанием полностью насладиться жизнью. Поэтому все основные интересы древних обитателей Месопотамии были сосредоточены на реальной действительности.

П

Мардук. Рельеф.

редставления жителей Вавилона о смерти и о посмертной участи человека сводились к следующему. Они верили, что после смерти человек попадает в «страну без возврата», там он будет прибывать вечно, воскрешение невозможно. Место, где будет пребывать умерший весьма уныло и печально – там нет света, а пища мертвых – прах и глина. Усопшие уже не будут знать человеческих радостей. В таком одинаково печальном положении обречены пребывать все – независимо от своего статуса и праведности жизни. В несколько лучшей ситуации будут находится только те, кто оставил на земле многочисленное мужское потомство, -- они могут рассчитывать на получение заупокойных жертв и будут пить чистую воду. Худшая же участь ожидала тех, чье тело не было захоронено.

О

В центре Вавилона находился крупнейший великолепный храм Мардука – Эсагила (представлявший в плане квадрат с 80-метровыми сторонами и центральным двором 34 на 37 метров) в западной части которого было святилище Мардука. Жрецы Мардука владели огромными богатствами и обладали колоссальным политическим влиянием. Поэтому ассирийские, персидские и македонские завоеватели спешили засвидетельствовать свое почтение Мардуку.

битатели Месопотамии полагали, что между живыми и мертвыми существует определенная связь, поэтому живые старались быть поближе к своим мертвым: покойников хоронили не на кладбищах, а прямо под полом дома или во внутреннем дворике. Такие представления привели к вере в личного бога человека – илу, который передавался из тела отца в тело сына в момент зачатия.

Р

Монументальное Искусство. Архитектура и изобразительное искусство.

елигиозные верования древних обитателей Двуречья отразились в их искусстве.

И

Строительные материалы Междуречья.

а) Кирпич-сырец (необожженный) – основной строительный материал.

б) Обожженный кирпич – применялся редко и лишь для облицовки.

в) Тростник – использовался очень широко при строительстве хижин и хозяйственных построек.

г) Глина – широко применялась для обмазки большинства построек из тростника и сырцового кирпича. Реже, раскрашенные глиняные конусы вбивались в сырцовые стены как своеобразная мозаика.

д) Пальмовое дерево – использовалось для балок-перекрытий и дверей. Редко использовались дорогие привозные сорта дерева – сосна и ливанский кедр.

з всех видов искусств архитектура наиболее связана с материальной культурой, а ее особенности обусловлены природными условиями и наличными строительными материалами того или иного региона.

Природные условия (отсутствие дерева и камня, частые разливы рек), постоянно сопутствующие истории Междуречья войны и нашествия, обусловили три главные особенности местной архитектуры:

а) Стена как главный конструктивный элемент (от 3 до 8 м. толщиной, высотой с 3-х – 4-х этажный дом). В Египте и Греции главным конструктивным элементом была колонна.

б) Сооружения зданий на возвышенностях: холмах, развалинах древних построек, искусственных платформах.

в) Оборонительный характер большинства сооружений, в том числе храмов и царских дворцов, что обусловило бедность внешнего декора архитектуры Междуречья.

Основные типы сооружений Месопотамии:

а) Храм на платформе с внешними лестницами-пандусами. Святилище имеет внутренний, открытый сверху дворик. Единственное украшение – узкие прямоугольные ниши в массивных стенах храма. Известен с середины IV тыс. до н.э.

б

Зиккурат – священная башня. Самая известная архитектурная форма древней Месопотамии. Представляла собой массивную сырцовую башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усеченных пирамид, постепенно уменьшающихся к верху. На вершине воздвигался храм к которому вели внешние лестницы. Террасы зиккурата могли раскрашиваться в разные цвета (черный, красный, белый).

Искусство Древнего Востока. М., 1968., С.41-47.

) Зиккурат – массивная сырцовая башня из поставленных друг на друга параллелепипедов или усеченных пирамид, постепенно уменьшающихся. На вершине воздвигался храм. Террасы зиккурата имели разные цвета: черный (обмазка битумом), красный (облицовка обожженным кирпичем), белый (побелка). Изредка террасы озеленялись. Известен с конца III тыс. до н.э.

в) Царский дворец – сформировался на основе разросшегося дома с рядом внутренних дворов, окруженных массивной крепостной стеной. Известен с сер. III тыс. до н.э. С конца II тыс. до н.э. стал сооружаться на платформе и совмещаться с укрепленной цитаделью.

г

Наиболее известен зиккурат Мардука в Вавилоне (библейская Вавилонская башня). Вавилоняне называли его Этеменанки (дом основания неба и земли). Сооружение насчитывало семь ярусов – длина стен 92 м., высота 91 м. По данным греческого историка Геродота длина и ширина основания достигала 185 м.; возможно, речь идет об искусственной террасе-основании. На вершине Этеменанки стоял облицованный синими кирпичами и украшенный золотыми рогами храм Мардука, где обитало само божество.

) Крепость – оборонительные сооружения достигают расцвета в первой половине I тыс. до н.э. Стены возводились из сырцового кирпича, иногда на фундаменте из каменных глыб и обмазывались глиной. По внешней линии стены с интервалом в 20 метров шли башни-контрфорсы. Особенно укреплялись ворота, представлявшие собой самостоятельные укрепления с несколькими отсеками. Зачастую крепостные стены дублировались, а Вавилон был обнесен 5 рядами стен.

д ) Дом народных собраний – один из наиболее древних и малоизученных типов архитектурных сооружений Месопотамии. Представлял собой обширный замкнутый двор обнесенный сложенными из сырцового кирпича колоннами и полуколоннами, которые зачастую смыкались друг с другом. С одной стороны двора возвышалась небольшая платформа с боковыми лесенками для ораторов. Известен лишь в конце IV тыс. до н.э.