Индивид и общество Индивидуальный язык и языковой узус

Проблема взаимоотношения индивида и общества одна из важнейших в концепции младограмматиков. Лишь общество создает культуру, лишь оно делает человека историческим существом (Пауль). Только распространение достижений одного индивида на других и взаимодействие множества индивидов делают возможным их дальнейшее развитие.

Однако общество для Пауля – это сумма индивидов, не более, поэтому центральной проблемой является для Пауля «вопрос о том, как осуществляется взаимодействие между отдельными индивидами».

«Общение – вот единственно то, что порождает язык индивида». В самом формировании языка каждого индивида его физические и духовные свойства оказываются фактором весьма второстепенным по сравнению с ролью общения и воздействием языков других членов сообщества. Возникающие в индивиде комплексы представлений «подготовлены усилиями других».

Большое значение Пауль придает условиям общения: прерывности/непрерывности, непосредственности/ опосредованности.

Утверждая своеобразие психологии и языка каждого индивида, Пауль в то же время подчеркивает одинаковость простейших психических процессов и равномерный характер протекания всех языковых процессов у разных индивидов. Известная степень соответствия в умственном и телесном строении, в окружающей природе и переживаниях является предварительным условием возможности общения и взаимопонимания между индивидами. Если бы язык не опирался на общие свойства человеческой природы, он не был бы орудием столь приспособленным для общения.

Пауль вводит понятие узуса. Узус есть «нечто среднее, на основе чего определяются существующие в языке нормы употребления» На основе некоего среднего уровня определяется узус данного периода. Основная цель исследователя грамматики составляет, по Паулю, описание не отдельных индивидуальных языков, а языкового узуса. Индивидуальные языки не поддаются наблюдению.

Следует отметить, что введение младограмматиками понятия «узус» свидетельствует о переходе от индивидуального к коллективному.

Противопоставление узуального и индивидуального служит разграничению предмета языкознания и филологии. Языкознание, согласно Паулю, занимается общими узуально упроченными языковыми отношениями, а филология - их индивидуальным использованием. (У Соссюра это язык/речь).

Состояние языка. Системность

Пауль формулирует некоторые положения системного подхода. «Отдельное языковое явление можно исследовать только при постоянном учете всей совокупности языкового материала». Только таким путем, согласно Паулю, можно прийти к познанию причинной связи.

Полное описание состояния языка (т.е. синхронии) должно включать не только полный перечень составных элементов, но также отображение внутренних взаимоотношений этих элементов в психических организмах носителей данного языка.

Состояние какого-либо языка можно описать, подвергнув обследованию все массы представлений у каждого члена данной языковой общности, а затем сопоставить результаты.

В каждой душе складываются психические комплексы. Их невозможно передать от одной души к другой. При общении в воспринимающей душе вначале в результате физиологических раздражений должны вновь появиться примитивные представления. А затем из отношений, в которые вступают эти примитивные представления в душе индивида должны сложиться комплексы представлений. Содержание представлений не может передаваться. Все знания о содержании представлений другого лица основываются на выводах из собственных представлений.

Психический организм, по Паулю, представляет собой систему связанных ассоциативными отношениями элементов - представлений. Представления появляются в сознании целыми группами и сохраняются в виде групп в области бессознательного. Языковые средства хранятся в сфере бессознательного в виде сложнейшего психического образования, состоящего из разнообразных сцеплений групп представлений.

Особое значение Пауль придает отношениям между языковыми элементами. Отношения складываются на базе ассоциаций и служат основой звуковых изменений и образований по аналогии в истории языка. За звуковыми изменениями стоят ассоциации по смежности, а за изменениями по аналогии действуют кроме того и ассоциации по сходству. (Это позднее стало рассматриваться как синтагматические и парадигматические отношения).

Каждая единица языка, каждое языковое явление имеет свой психический коррелят, и все связываются друг с другом через ассоциации. Представления звуков ассоциируются с представлениями артикуляций. Звуковые ряды и ряды артикуляций ассоциируются между собой. С этими рядами ассоциируются ряды представлений, для которых они являются символами.

Психический механизм ассоциаций не находится в статике, он непрерывно изменяется. Он теряет в силе, если не поддерживается новыми впечатлениями. С каждым новым актом общения к содержанию представлений прибавляется нечто новое. Может иметь место смещение отношений между ассоциациями.

Обычно языковые ассоциации совпадают с грамматическими категориями, но не идентичны им. «Всякая грамматическая категория возникает на основе психологической. Грамматическая категория (когда она появляется) – есть внешнее выражение психологической категории. Психологическая категория независима от языка, она существует до появления грамматической категории и продолжает функционировать после возникновения грамматической категории. Грамматическая категория является в известной мере застывшей психологической категорией. Психологическая же категория постоянно остается чем-то свободным, живым, принимающим различный облик в зависимости от индивидуального восприятия.

Пауль разграничивает категории трех видов – логические, психологические, языковые (грамматические). Языковые категории не тождественны логическим и психологическим, хотя и взаимодействуют с ними.

Пауль подчеркивает особый характер языковой системности в связи со сложным соотношением языковых категорий с логическими и психологическими. Сложность проистекает также из того, что все проявления речевой деятельности «вытекают из смутной сферы бессознательного». Все языковые средства хранятся в сфере бессознательного. Для соотношений языковых элементов между собой характерно отсутствие всеобщих логических принципов. В языке много асистемных элементов.

Организм, образуемый относящимися к языку группами представлений, развивается у каждого индивида по-своему, приобретает своеобразную форму. Даже если такие индивидуальные организмы образованы из вполне одинаковых элементов, они отличаются друг от друга порядком, частотой, интенсивностью появления этих элементов. Эти организмы также не статичны, а постоянно изменяются. «Психический организм, образуемый группами представлений, находится у каждого индивида в состоянии непрестанного изменения.