1.Человек в языке и язык для человека.

     Язык принадлежит человеку. Язык и мысль не разделимы. Только человек является источником языка. Язык есть внешнее проявление духа народа,  духовного своеобразия нации.

       Плоть языка составляют знаки, произвольно или случайно ставшие знаками (мыслительных) понятий. Однако далее он не склонен отстаивать тезис о конвенциональности яыковых знаков. Основные элементы языка, в том числе слова как языковые знаки, по его мнению, скорее проявились из глубин человеческой природы, чем были созданы по взаимному согласию и уговору людей.

      Языковые явления представляют собой реликты человеческого мышления различных эпох. Поколения уходят, а язык остается. Каждое последующее поколение не только приобщается к языку как готовому продукту, но и активно используя язык, преобразует его - изменяет языковые формы, обновляет значения.

     Язык – орган национально специфического способа восприятия и мышления. Посредством языка предметы действительности воздействуют на разум человека.

      -Основное предназначение языка проявляется в том, что он объединяет людей. Объединяющая сила языка проявляется не столько в том, что он существует формально и значимо в каких-то фрагментах литературных и иных произведений, сколько в том, что он обеспечивает единообразие форм и значений, что обеспечивает его понимание и делает реальным единство мышления для всей нации. Таким образом, мышление отдельных индивидуумов приводится к единству только благодаря языку.

    - Язык живет в свободной, устной речи. Письменная речь для языка это его буквенное заточение, в котором язык подвергается соответствующей чистке, что неминуемо может привести его к обеднению и даже к смерти. Из этих соображений следует вывод, что письменная речь в целом беднее устной речи, поскольку она редуцирует многие нюансы народного языка, лишает его многообразия и богатства. Подлинный характер языка проявляется в живой речи.

        -Различие языков состоит, таким образом, не только в различии языковых знаков, не только в образовании слов и словосочетаний, с помощью которых образуются и определяются понятия, но и во взглядах на мир. Множество языков – это множество мировоззрений.

      -Язык придает неопределенному мышлению форму и выражение благодаря своей способности обозначать – выполнять функцию знака понятия.

    -Несмотря на способность формировать мысль, язык не охватывает ее полностью, потому что формированию объективной мысли препятствует субъективная сила. Так, например, влияние произведений искусства, науки и литературы не сводимо только к влиянию языка. Мысль создается с помощью языка, но не сводится к языку. Точно также ценность языка не следует выводить, например, из ценности литературы.

        -Язык используется для достижения трех основных целей при реализации соответствующих характеристик:

1. он обеспечивает понимание и поэтому должен быть определенным и ясным;

2. он выражает и возбуждает восприятие, поэтому должен обладать силой, изящностью, гибкостью;

3. придавая мысли определенную форму, он способствует образованию новых мыслей и мыслительных связей, поэтому он нуждается в опоре на дух, следы которого находятся в словах.

     Человек формируется благодаря языку. Он испытывает на себе влияние искусства. Осознание этого влияния осуществляется посредством языка.

       -Язык фиксирует целостную предметную картину, в которой, кроме обозримых предметов, представлены невидимые межпредметные отношения, а также родственные предметы. Языковая предметная картина аналогична картине художника, где представлено лишь изображение действительности, которое может не совпадать с самой действительностью.

       -В языке, кроме обозначаемого предмета, мысли и чувства, присутствуют составные части, принадлежащие сугубо грамматической технике, необходимой для оформления языкового выражения.

        -Субъективность наиболее явно выражена в языке поэзии. Для языка в целом присуще противоборство различных начал, например, частного и общего, разобщенного и единого. Язык объединяет в себе множество мыслительных категорий, как то: позитив и негатив; часть и целое; единственность и множественность; причину и действие; действительное и возможное; обязательное и факультативное; пространство и время.

            -Язык является продуктом человеческого разума. Это подтверждают такие характерные черты  в его организации как последовательность и формальное единообразие.

-Основное качество языка – его артикулированность или членораздельность.

         -Материальность языка противостоит материальности мира. В начале своего развития, на первом этапе, на одни и те же формы языка наслаивается множество представлений внешней материи. Далее, на втором этапе, происходит освобождение языковой материи от «материального значения». В результате такого абстрагирования в языке частично формируется «грамматическое, формальное значение». На третьем этапе развития языковая форма получает свое заключительное формализованное значение, т.е. полностью абстрагируется от «материальности». Говорящий человек не ассоциирует с какой-то языковой формой, например, предмет или действие во всей их конкретике с учетом сопутствующих обстоятельств.

-Язык как пункт перехода от субъективного к объективному, от внутренней картины мира к объективной картине мира. Он подчеркивает взаимопереходы субъективного и объективного

     -Язык в начале своего развития выполняет, главным образом, функцию обозначения. Языковые формы, обеспечивающие связь слов в предложения, придают понимаемому смысл.

     -Звучащее слово языка – это, воплощение мысли, а письмо, как совокупность буквенных обозначений, это воплощение звука. Таким образом, звук – знак мысли, буква – знак звука.

     -Основная функция языка – служить людям для взаимопонимания.

     -Представления человека о действительности и о самом себе, закрепившиеся в языке, категоризированы в соответствии с законами мышления дихотомично в виде противопоставлений или оппозиций, ср. «Я» и «Не-Я» (= «Он»). Этот дуализм распространяется не только на язык, но и на способы мышления.

     -Единство языка обеспечивается наличием у людей одинаковых органов речи и одинакового образа мышления.

      -Язык влияет на развитие общества и культуры, и, наоборот, уровень развития общества влияет на развитие языка.

     -Язык – явление многостороннее и многообразное. Разговор о языке вообще – всего лишь научная абстракция. Однако любой язык существует и функционирует во множестве индивидуальных языков. В языке всегда противоборствуют друг с другом его общенародное и индивидуальное начало.