2. Мысль в языке и мысль на базе языка.

    -Мышление зависит от языка, а точнее от каждого конкретного языка. Мысль срослась с языком и неотделима от него. Однако реальность понимания друг друга разными народами, несмотря на различия языков, свидетельствует о наличии хотя бы единой структуры мыслительных процессов, представляющей модель общечеловеческого мышления, его инвариант.

          -Мышление, с одной стороны, направлено на материальные предметы внешнего мира, с другой – на свои собственные, внутренние продукты, т.е. понятия. При этом оно опирается на грамматические формы, благодаря которым придает понятиям четкость и определенность. Если лексика языка обеспечивает мышлению представления о мире, то грамматика языка репрезентирует организацию самого мышления. Мысль и язык стремятся к единству. Грамматикализация языка является основным путем их сближения. Языки с неразвитой грамматической системой негативно влияют на мышление.

     -Речь – результат духовной деятельности, порождение разума.

    -Посредником между мыслями отдельных людей служит язык, точнее - его речевая презентация. Только благодаря языку понятие становится объектом мышления. Очевидно, что язык объективирует мысль как посредством своих значений, так и с помощью членораздельных звуков. Мысль ищет в языке себеподобное и в то же время противоположное. Благодаря подобному мысль зарождается. Противоположное в языке способствует внутреннему становлению мысли.

3.Слово – дом понятия и строительный материал мысли.

     Членораздельный звук стал словом, когда за ним в процессе неоднократного обозначения (соотношения с обозначаемой вещью) закрепилось соответствующее «вещественное» содержание или мысль. Слова – знаки отдельных понятий. Слово – двусторонняя единица, состоящая из звука и понятия. У В.Гумбольдта нет четкого разделения понятия и значения слова.

        -Обозначающее слово не повторяет обозначаемую мысль. Оно в значительной мере добавляет что-то свое к обозначаемой идее. Кроме того, хотя слово соотносится с идеей по общности каких-то признаков, оно в определенной степени является ее ограничением. Отношение слова к идее становится привычным и вызывает в сознании определенное впечатление.

     -По принципу дуализма или противопоставления строится отношение между словом и предметом. Слово субъективно по отношению к объективному предмету. Слово, представляя предмет, не уподобляется ему полностью; вероятно, потому, что отношение между словом и предметом детерминируется обществом.

    -В целом слово образует триаду – впечатление от отражаемого предмета, способ восприятия этого предмета говорящим субъектом и силу воздействия на слушающего посредством звука.

    -Одни и те же слова понимаются разными людьми по-разному. Язык отдельного человека характеризуется отличиями в понимании значений слов и различиями в объеме словарного запаса.

   -Отдельное слово – это порождение речи. Таким образом, слово вне речи можно рассматривать как условный знак, слово в речи – как часть речевой цепи, или речевой знак. Для того чтобы быть включенным в речь, слово должно, однако, что-то обозначать, на что-то указывать.