Семинар 3.

Счастье и радость – разные вещи.

Человек нашел сумму денег. Когда он находит их, он испытывает радость.

Человек сам отпугивает от себя радость. Человек ищет стабильности, уверенности в завтрашнем дне, а радость приходит внезапно. Счастье приходит тогда, когда мы на это целенаправленно работаем, к этому идем. Вектор человеческого развития – от радости к счастью.

Счастье – положительная ретроспективная самооценка.

Ретроспекция – взгляд назад.

Почему назад? Потому что в прошлом уже ничего не может поменяться.

Муки творчества – это поиск знаков для выражения мыслей.

Всякое напряжение сил, выплеск духовной энергии, завершается ощущением опустошенности.

Развилка между «как проще» и «как лучше» возникает только у того человека, который способен эту ситуацию изменить.

Ситуация измерения верности выбранного человеком пути определяется частотой возникновения дискомфорта. Если его нет, значит, человек в эту область ничего нового в эту область привнести не может.

«Это большое счастье, когда в детях счастье» - И. В. Колесникова

Счастье и совесть – и то и другое формы самооценки. Только совесть – это превентивная самооценка, а счастье – ретроспективная самооценка. Угрызения совести – это негативная ретроспективная самооценка. Поэтому угрызения совести и совесть – это разные вещи.

Когда мы выходим на неожиданный для себя уровень. Тогда к счастью примешивается еще и радость.

5 Секунд посвятить «поговорить о совести». Сказать «Ай да Пушкин». На семинаре напомнить.

ДЗ читать и думать в направлении.

Лекция 4.

Человек природу начинает постигать, уподобляя ее себе. Но начинает понимать что-то, что его отличаем от природы.

Синоним слова «человек» в русском языке = «смертный». Так вот, первое, что понял человек – в отличие от природы и богов, он умирает.

В большинстве мифов все начинается с некой «первосмерти». Каждый этнос создает свою мифологию, и поразительно, как сюжеты повторяются. Сюжеты, логика мифов одни и те же. Потому что есть определенные закономерности в развитии человека, и они находят свое отражение в развитии мифологии.

Первые существа – человекоподобны, но не человеки, так как:

• Не понятно, что едят

• Не умирают

Потом происходит первосмерть, а дальше уже люди с описанием рациона и т. д.

Миф является конкретным примером понимания того, что человек смертен.

Кроме того, отдельно взятый человек рожает детей. Индивидуальная бессмертность и индивидуальное плодородие обеспечивают бессмертие человеческому роду. Смертность, плодородие, множественность.

В совсем древних языках существует корень –мт-, который обозначает одновременно и человека, и смерть.

Библия. Адам, Ева. Период рая – неведение. Изгнание, Авель – первая смерть. Параллельно понятно, что едят. Дети появляются после изгнания. Остальные люди берут начало от третьего сына по имени Сиф.

Религии заставляют включать механизм самоконтроля, так как все время упоминается загробная жизнь. Даже в буддизме, где смерть не драматизируется.

Вызвано эволюцией, связанной с прогрессом производительных сил.

Сценарий становления цивилизации.

Этапы становления цивилизации коррелируют с этапами становления субъекта.

Обряд инициации. Смысл: прохождение через смерть.

Человек относится к четырем мирам. Семинар 4.

А - Природа

Б - Общество

С - Ценности

Д – космос

Позволяет определить мотивацию, применимую к каждому конкретному человеку.

О счастье. Смысл жизни в том, чтобы испытывать как можно большее количество счастливых моментов.

Размышление о смысле жизни настигает цивилизацию на пике развития, когда возникает вопрос о востребованности развитых навыков.

Счастье и дает людям ощущение осмысленности собственной жизни.

Теория гениальности. Гении рождаются пропорционально количеству населения, просто много теряются, так как родились не в том месте не в то время. Разные эпохи давали плеяды гениев в определенных областях, и лишь в них. Остальные гении рождались, но оставались невостребованными.

Вернемся к мифам. Современные мифы. Каждый является мифотворцем своих талантов.

И древний, и современный миф – обнадеживающий образ ситуации, явления и т. д. – неизвестного. Только обнадеживающий образ неизвестного позволяет предпринимать действия.

Мифологизация происходит, когда человек заинтересован в объекте мифологизации.

Каждый из нас создает образы ситуаций, в которых возможно влияние случайности.

Миф – то, что пробуждает энергию действия, потому что является обнадеживающим образом. Человек по своей природе мифотворец. Он «мифотворит» то, что не знает.

Масштабы задач, которые решают люди, различаются. Каждый является мифотворцем до определенного уровня.

Другая важная функция – придает целостность картине мира. Обнадеживающую целостность.

Энергия, которую пробуждает миф, работает на автора мифа.

Руководитель, не умеющий создать миф, никогда руководителем не станет. Это и есть вдохновляющая функция менеджера.

Подумать, что заставляет человека действовать так или иначе. Про овечек.

Лекция 5.

Античная цивилизации, античная культура.

Та цивилизация, которая во всей человеческой истории изменила меру традиционности.

Крито-микенская Цивилизация завоевана варварами  люди ушли на землю. Ушли люди-носители определенной культуры, с мифами в голове. Вот это начало строительства новой цивилизации.

Это породило небывалый взлет культуры Балканского полуострова. Потеряли письменность, но изобрели литературу. Стали петь свою историю. Лирика, драма, проза. Эпос разложился на эти три составные части. Также создали историю и философию. Писаная история была у многих народов, но греки создали историю как науку.

Геродот – писал историю, «не лукавя».

Фукидид – анализирует, ищет историческую истину. Оценивает, сталкивает точки зрения.

Полибий. «Истина – вот око истории».

Авторитет историков велик. В ней заложен фундамент человеческой свободы.

Платон. Убеждения, что каждая мысль и каждое суждение верно лишь настолько, насколько оно доказано.

Ты должен признать самое неприятное, если оно доказано.

Ранее, до доказательства, имело место обращение к авторитетам. И тут оказывается, что источником истины может быть сам человек, если он логичен.

В чем отличие мифа от философии? Миф констатирует, философия доказывает.

Изобретение доказательства – это революция. Поэтому философия – мать всех наук. Греки вышли, таким образом, на уровень дерева «вообще».

Доказали способность человека доверять себе и быть субъектом культуры. Сократ. До Сократа – «натурфилософы». Сократ в сюжетном плане опередил Иисуса.

На уровень «дерева вообще» греки выдвинули все формы культуры.

Рассуждали о государстве:

Как развить государство для обеспечения полного и всестороннего развития личности и ее самореализации.

Самый древний свод законов – царь Хаммурапи – царя Вавилона. Является описательным правом, как и правда Ярослава.

В искусстве. Греки вышли на реализм, так как тоже пытались искать сущность вещей.

Архитектура. Несущая конструкция, то на чем все держится, ничем не закрыто.

Изображение богов. Или уродство, или скрещивание с животными. И только греки пошли по линии идеализации. Они тем самым показывают сакральность богов, их божественное происхождение.

Из всего вытекает технический прогресс и бытовой комфорт. После походов Македонского это разлилось по всему миру, где эллины занимали ключевую позицию.

На этом Греция исчерпала свою энергетику.

Сам Македонский вообще-то не грек. Греческие полисы были раздроблены, и его отец их все завоевал и объединил. Но по духу, уровню культуры он был больше грек, чем все остальные.

Потом, еще до прихода римлян, греки познакомились с иудеями и прочли Ветхий Завет. После того, как раввины его перевели, грекам не понравился Бог, потому что запрещал познание. А змей – наш человек  Это называется закрытые культуры. Встретились и разошлись.

Дз читать текст. Обратить внимание на одобряемые образцы поведения с точки зрения мудрецов и Спарты.

Семинар5.

В первобытной общине социальные интересы пока были едины, все было хорошо. Потом получился излишек производство, и вступили в дело частные интересы. Единство теряется, социум мог бы потерять управление. Как только появляются центробежные силы (разногласия, вызываемые общим стремлением удовлетворить биологические потребности), появляются и центростремительные регуляторы (социальные интересы). Самый сильный из них – право.

Все центростремительные регуляторы делятся на институциональные и неинституциональные.

институциональные	неинституциональные
Закон, государство, религия, кружки, любые организации, метро и т. д.	Мораль, обычай

«Всякое новое Добро приходит в мир в форме Зла и выступает как разрушение старого обычая». – Гегель.

В категории «Закон» организация добавляет требованиям авторитетности.

Субъект формирует правила, контролирует выполнение, наказание за невыполнение

Объект подчиняется

В категории «Обычай» регуляция возможна при единстве социальных интересов.

Единственная сфера свободы – сфера морального самоопределения. Если человек дорос до внешней свободы, то это единственный регулятор поведения.

Обычаи разрушаются. Отношение к ним должно быть вдумчивым. Человек должен определиться в своих социальных интересах.

При каких условиях возможно самоопределение человека? Условия реальной человеческой свободы.

Первый критерий – возможность выбора. То, что было вчера нарушением обычая, становится новым обычаем послезавтра. В обычае нет самоопределения. Оно наступает в том случае, если кто-то видит возможность нарушения.

Второе условие – наличие средств к независимому существованию. Пушкин критиковал царя, потому что у него было Михайловское. Критикуют начальство обычно незаменимые работники. Ключ – точка опоры. Никогда неимущие классы не были инициаторами социального протеста.

Лекция 6.

Греки и их полисы. Недавлеющий ландшафт – природа соразмерна.

Государства имели демократическое устройство. Устройство полиса – прямое участие граждан, они собирались и принимали решения.

Рабство появилось именно в Древней Греции. Свобода рабства??

В античности рабство было добровольным

Как психологически приспособиться к разнообразию? Проблема отношения к разнообразию связана со страхом смерти.

Лекарства против страха смерти:

1. Религия

2. Частная собственность

В озник страх смерти

К то мне угрожает?

Тот, кто на меня не похож (иной)

Агонистика – благородное соревнование, состязательность.

Так усмирли, справлялись с разнообразием.

В древней Греции:

• Небольшая разница между богатыми и бедными

• Социальная мобильность

Гражданство в полисе – форма государственной собственности?

Передается по наследству, демократия платила за участие в заседаниях.

Даже если человек неимущ, полис содержал его Полис давал право на ошибку, то есть право после ошибки существовать как человеку. Без права на ошибку нет развития.

Агонистика – 1 несуществующая ?

Колокоготия – единство истины, красоты и добра – 2 несущ. Констр.?

Боги не ???

Греки были самодостаточны

1. славное прошлое

Семинар 6.

Условия реальной свободы:

• возможность выбора

• точка опоры для совершения выбора (частная собственность в широком смысле)

Как самоопределяться в Советском союзе? Приобреталась точка опоры в виде известности на Западе.

• Принципиальное доверие к человеческому разуму, зависящее от типа культуры, от меры традиционности (вера в то, что даже человек не из верхушки может осуществлять выбор). Греки изобрели принципиальную основу доверия человеческому разуму – доказательство. Обеспечению третьего условия служит образование, которое демонстрирует способность и доверие к способности человека принимать самостоятельные решения.

• Вера в собственные силы, доверие к себе. Нарабатывается через практику, собственные пробы и ошибки. Инструмент формирования доверия к себе: способность к индивидуальному мифотворчеству.

Подлинная свобода обязательно предполагает ответственность. Если ее нет, то свобода превращается в рабство.

Свобода тем больше, чем больше самонесвобода. Когда мы выбираем альтернативу, мы лишаем себя выбора из двух альтернатив.