[Править] Княжеский период

Границы русских земель в 1237 г.

Первое летописное упоминание о существовании Костромы относится к 1213 году, оно связано с распрями между сыновьями великого князя владимирского Всеволода Большое Гнездо. В этом году ростовский князь Константин сжёг принадлежавшую ему Кострому, которая поддержала его брата — владимирского князя Юрия, и отвёл пленных жителей города в удельный Ростов: «и пожже ю всю, а люди изымаша». После победы Константин в 1216—1217 году передал Кострому в удел своему малолетнему сыну Василию.

Достоверно неизвестна судьба Костромы во время нашествия Батыя в 1238 году: захватчики «попленили все на Волге до Галича Мерьского»^[6].

Феодоровская икона Божией Матери

После 1239 года Кострома была восстановлена великим князем владимирским Ярославом Всеволодовичем, построившим в городе деревянную церковь в честь святого Феодора Стратилата, имя которого он носил в крещении. В 1246 году город перешёл в удельное владение малолетнего младшего сына Ярослава Всеволодовича — Василия. В этом же году Кострома становится столицей Костромского удельного княжества, которое выделилось из состава Владимиро-Суздальской Руси.

В 1272 году Василий Ярославич стал великим князем владимирским — главой всех удельных княжеств Северо-Восточной Руси. Он не поехал в стольный Владимир, а остался в удельной Костроме, тем самым сделав город столицей Северо-Восточной Руси до своей кончины в 1276 году. С именем этого князя связано важное событие: обретение главной костромской православной святыни — иконы Феодоровской Божией Матери 16 августа 1263 г. (по другой распространённой версии икона была обретена легендарным князем Василием Квашнёй 16 августа 1239 г.). Икона получила название «Феодоровской», поскольку была поставлена в соборном храме Феодора Стратилата. На месте, где князь нашел икону, основали Спасо-Запрудненский монастырь (от него ныне осталась церковь Спаса на Запрудне, 1751 г.). По преданию, икона чудесным образом помогла костромичам одержать победу в битве с ордынцами при Святом озере (1262(?) г.)^[7].

Чудо в битве у Святого озера (фрагмент Феодоровской иконы со сказанием; 1680-е гг., Кострома)

После смерти Василия Ярославича (1276 г.), Кострома вновь стала частью Владимирской великокняжеской территории, перейдя к племяннику, переяславскому князю Дмитрию Александровичу, занявшему великокняжеский престол. Тот уступил её в 1293 г. брату Андрею, а Андрей, в свою очередь, — младшему сыну Борису (сконч. в 1300 г.)^[8]. До середины XIV в. обладание Костромой, как видно из летописных известий и официальных документов, соединялось с великокняжеским достоинством. Юрий Даниилович, князь московский и Михаил Ярославич, князь тверской, отправляясь в Орду за великокняжеским ярлыком, стремились предварительно занять Кострому^[9].

В XIII—XIV веках вокруг Костромы возникают укреплённые монастыри, защищавшие подступы к городу: Ипатьевский и Николо-Бабаевский.

[Править] в составе Московского государства (XIV—XVI вв.)

Расширение Московского княжества в 1300-1462 гг.

Включение костромских земель в состав Москвы не сопровождалось драматичными событиями. В 1330-е гг. Иван Калита в 1338 году приобретает в Орде ярлык на Кострому, а позже — и на все великое владимирское княжение. От также начал скупать земли вокруг Костромы, усиливая влияние Москвы: так, в 1340 году приобретён город Галич и несколько сёл. Окончательно Кострома вошла в состав Московского княжества в правление его сына Ивана Красного, с тех пор её история неотделима от развития и культуры общерусского государства. Город становится форпостом Москвы на Волге, здесь строится новый дубовый кремль, окружённый рвами. Кострома управлялась назначенными Москвой воеводами. На Куликово поле костромичи вышли под предводительством воеводы Ивана Родионовича Квашни и храбро бились с врагом, за что особо были отмечены в летописи.

Великие московские князья считали этот город надёжным местом в ненадёжное время: в 1382 г. в Костроме от Тохтамыша укрывался Дмитрий Донской, а в 1409 г. от Едигея — Василий Дмитриевич.

Местоположение Костромы в устье Сулы на левом берегу Волги сказывалось на её развитии. В XIV в. город разрастается за счёт переселенцев из Смоленского, Тверского и Рязанского княжеств. Город очень страдал от грабительских набегов новгородских ушкуйников (1371 и 1375 гг.) и отрядов казанских татар, не раз внезапно нападавших на Кострому, грабивших и сжигавших её посады. После опустошительного пожара 1413 г. город отстраивается на новом возвышенном месте ниже по течению Волги. В 1416 г. по приказу Василия Дмитриевича там строится деревянная крепость, а место становится известным как Костромской кремль. Именно там был выстроено первое в городе каменное здание — Успенский собор.

В первой половине XV в. Кострома вместе с Галичем становится центром борьбы между московским князем Василием II Тёмным и сыновьями Юрия Звенигородского, Дмитрием Шемякой и Василием Косым, претендовавшими на великое московское княжение.

В XV в. усиливается натиск со стороны Казанского ханства: уже в 1429 г. город разорён татарским отрядом, а в 1467 г. летописи фиксируют победу костромского воеводы Ивана Стриги-Оболенского. Разорительные набеги крупных отрядов казанцев повторились в 1537-1540 гг. Для защиты от них вокруг Костромы были построены новые опорные пункты – Буй (1536) и Кадый (1546). Для борьбы с вторгшимися казанцами костромской воевода Захарий Яковлев выступил в октябре 1549 г. с полком из Костромы к Галичу:

В 1549м году казанския ж татара под предводительством Арапа Богатыря напали на Галицкия места, но костромской наместник Захарий Яковлев застав их у речки Юзовки^[10] побил на голову.

— И.К. Васьков «Описание Костромскаго наместничества вообще» (1792)^[11])

Во время подготовки второго похода на Казань (1549-1550) полк правой руки действующей русской армии под командой князя А. Б. Горбатого и угличского князя В. С. Серебряного формировался в Костроме. В походе Ивана Грозного на Казань в 1552 г. костромской отряд под командованием князя Серебряного немало отличился при штурме.

Ипатьевский монастырь около 1613 года. Гравюра XIX в. по описанию XVII в.

Со второй половины XVI в. история Костромы тесно связана с возвышением богатого боярского рода Годуновых, бывших крупными владельцами костромских земель и реальными хозяевами города. Его представители становятся ктиторами близлежащего Ипатьевского монастыря, внося щедрые пожертвования, передавая земли и одновременно превращая его в первоклассную крепость. На средства Дмитрия Ивановича Годунова, дяди будущего царя Бориса Годунова вокруг монастыря были возведены каменные стены с шестью башнями, заложен Троицкий собор, построены жилые корпуса. На территории монастыря расположена усыпальница этого древнего и знаменитого боярского рода, в том числе могилы отца и матери Бориса Годунова^[12].