[Править] Кострома в Смутное время (1601—1613)
Относительная удалённость от Москвы привела к тому, что в период наступившей политической и экономической нестабильности государства московское дворянство стало устраивать в костромском кремле т. н. «осадные дворы» (небольшие хоромы внутри укреплённого детинца, чтобы прятаться в дни смут, но не жить там). Всего в кремле было 191 двор. Осадный двор возле Успенского собора был и у матери малолетнего Михаила Романова, инокини Марфы. Монастыри владели семью осадными дворами.
В годы Смуты Кострома была захвачена отрядами Тушинского вора, более того архимандрит Ипатьевского монастыря Феодосий и игумен Богоявленского монастыря Арсений в октябре 1608 года отправились в Тушино, где и принесли присягу Лжедмитрию II[9]. «Тушинцы» приступили к массированному грабежу земель и городов, и восстановили против себя население. В ноябре 1608 года восстал Галич, в декабре началось восстание в самой Костроме. Для подавления возмущения в Кострому были отправлен отряд Лжедмитрия II во главе с А. Лисовским. При поддержке местной знати восстание было подавлено. Уцелевшие повстанцы затворились в Богоявленском монастыре. Несмотря на отчаянную оборону монастыря, которую вели монахи и монастырские крестьяне, 30 декабря 1608 года польские отряды ворвались в монастырь, разграбили его и сожгли[13].
Призвание на царство Михаила Фёдоровича / Книга венчания на царство Михаила Фёдоровича Романова. 1672 год. Неизвестный автор
Но в конце февраля 1609 года костромичи восстали снова. Остатки перебитого тушинского гарнизона под руководством воеводы Никиты Вельяминова бежали в Ипатьевский монастырь. Сильно укреплённую крепость повстанцам взять не удалось: мощные каменные стены оборонялись 27 пушками. В конце апреля к монастырю подошло войско Василия Шуйского во главе с мангазейским воеводой Давыдом Жеребцовым и приступило к осадным работам. В мае того года пан Лисовский, сняв часть войска из-под Троицы, попытался деблокировать Ипатьевский монастырь, но потерпел неудачу. Тем не менее костромская цитадель была захвачена Жеребцовым лишь в сентябре 1609 года.[9]
Костромские отряды влились в первое народное ополчение под руководством Прокопия Ляпунова, Ивана Заруцкого и князя Дмитрия Трубецкого, пытавшееся в 1611 году положить конец интервенции поляков в Москве.
В конце февраля — начале марта 1612 г. через Кострому пролегал путь народного ополчения Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Костромской воевода Иван Шереметев не хотел пустить ополчение в город. Сместив Шереметева и назначив в Костроме нового воеводу, ополченцы в первых числах апреля 1612 года выступили в Ярославль, где началась подготовка к освобождению Москвы.
В Ипатьевском монастыре в 1613 году был призван на царство Михаил Фёдорович Романов, и, таким образом, был положен конец Смуте, а Кострома стала «колыбелью» царской и императорской династии Романовых.
[Править] Расцвет города в XVII веке
Церковь Воскресения на Дебре, перв. пол. XVII в.; фото 1910 г. С. М. Прокудина-Горского
Разорение Костромы в Смуту не помешало ей быстро восстановиться. С 1620-х годов в городе фиксируется экономический подъем, связанный с усилением роли волжской торговли и процветанием соседнего Ярославля, перекрёстного пункта многих торговых путей. Кострома была первым городом вниз по Волге после Ярославля, что привлекало в город многочисленных ремесленников и купцов. В Костроме были заново отстроены оборонительные укрепления кремля, а вокруг раскинулся обширный торгово-ремесленный посад и слободы. К середине XVII в. Кострома по своему экономическому развитию и числу жителей становится третьим после Москвы и Ярославля крупным ремесленным городом Московской Руси с развитым текстильным, кожевенным, мыловаренным, серебряным и иконописным производством.
В то время город разделялся на кремль (старый город), новый город и посад. Из уникальной росписи кремля 1678 года[14] следует, что он был окопан глубокими рвами и обнесён земляными валами и деревянной стеной с многочисленными башнями. Помимо каменного Успенского собора, который был в XVII веке расширен, с прибавлением обширного Феодоровского придела, ближе к Волге стоял Здвиженский монастырь с шатровым храмом. В старинных описях также упоминается о существовании в кремле церквей Троицкой и Похвалы Богородицы.
Новый город, основанный в 1619 г. посадскими жителями, был окружен стеной со рвами, 23 башнями и 6 воротами (ныне это территория центра города). По писцовым книгам 1628—30 гг. в нём было, не считая слобод, 2 собора, 4 монастыря, 8 4 приходские церкви, 1633 двора, 489 лавок и амбаров; по переписи 1650 года — уже 2068 дворов)[9].
Фрагмент фресок Троицкого собора Ипатьевского монастыря; Гурий Никитин и др. (1685)
Получили развитие кузнечный, гончарный, строительный промыслы. Тогда же в Костроме возникает большой торговой центр с мясными, мучными, соляными, калашными, шубными торговыми рядами, в городе была учреждена английская фактория. Во второй половине XVII века в Костроме сформировалась выдающаяся школа фресковой и иконной живописи, самыми яркими представителями которой стали Гурий Никитин и Сила Савин. Их артели принадлежат уникальные росписи в крупнейших монастырях и храмах Москвы, Ярославля, Суздаля, Ростова Великого, Переславля-Залесского и других городов.