Мировоззренческая локализация науки

 

История распорядилась так, что в своем развитии наука противопоставлялась религии. Со временем это противостояние смягчилось, но выработанные в борьбе экспансионистские тенденции науки сохраняются по сию пору. Я ничего не имею против науки как таковой, но в пику ее экспансионистским тенденциям активно поддерживаю идею, высказанную на недавней интернет-конференции «Российская наука и СМИ» (http://www.adenauer.ru/index.php?lang=2) А.А. Оскольским. Мысль его состоит в том, что необходимо различать науку и научное мировоззрение. При этом научная работа представляется как один из важнейших типов мышления и деятельности (но все же «один из»), а (естественно) научное мировоззрение – как одно из возможных мировоззрений, имеющее преимущество перед большинством других (за вычетом разве что религиозного) лишь в том, что оно хорошо укоренено в современном мире и детально проработано.

Из этого – с учетом сказанного ранее – следует, что в мировоззренческом плане наука занимает в современном мире непропорционально большое место. Я говорил бы поэтому об особом проекте мировоззренческой локализации науки. Меньше всего мне хотелось бы, чтобы место науки заняли религия или, тем паче, суеверия и «эзотерические науки», о которых писал недавно («НГ-наука» от 10.12.03) В.Розин. Но, на мой взгляд, ситуация, в которой место религии занимает наука, ничем не лучше. Так что речь идет о вполне рациональных картинах мира, позволяющих обходиться без апелляции к потусторонним силам, а таких картин может быть много. Среди них и упоминавшаяся деятельностная картина, в рамках которой я стараюсь работать здесь и теперь. В тех же рамках находится новая концепция развития науки, предложенная Г.Копыловым.

Отправить почтой

Версия для печати

В закладки

Обсудить на форуме

Разместить в LiveJournal

Его концепция представляется мне не только плодотворной, но и характерной в том смысле, что деятельностный подход и порождаемое им мировоззрение снова, как во времена Фрэнсиса Бэкона, требуют «исправления всего массива человеческого знания», а эта работа выходит далеко за пределы науки..