![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •От автора
- •Шииты - кто они?
- •Сунниты - кто они?
- •Первый случай, который разделил мусульман на шиитов и суннитов.
- •Второе неподчинение сунне пророка (д.Б.А.Р.)
- •Третий случай противостояния сунне
- •Ослабление оппозиции экономическим давлением
- •Общественное давление на оппозицию
- •Вытеснение оппозиции с политической арены
- •Сунна пророка между истиной и утопией
- •Ахли - сунна не знает сунну пророка
- •Доводы и доказательства
- •Ахли сунна и игнорирование сунны
- •Мнение суннитов о шиитах
- •Мнение шиитов о суннитах
- •Знакомство с имамами шиитов
- •Имамы ахли сунны валь джамаа
- •Название имен имамов пророком
- •Назначение суннитских имамов правителями - деспотами
- •Секрет распространения течения ахли - сунны
- •Встреча малика с мансуром
- •Тема для размышлений
- •Способ привлечения ученых халифом аббасидов
- •Отношение шиитов к хадису "сакалайн"
- •Мнение ахли сунны о хадисе "сакалайн"
- •Книгу аллаха и ахли бейта или книгу аллаха и сунну?
- •Где выход из проблемы?
- •Истоки шиизма
- •Источники ахли сунны валь джамаа в богословии и в фигхе
- •Первое: халифы - рашидины
- •Второе: сунна сподвижников
- •Третье: сунна табиинов
- •Четвертое: стиль эмиров
- •Пятое: другие источники ахли -сунны в богословии
- •Аспекты, необходимые для окончательного разъяснения темы
- •Подчинение и инстанционность у шиитов
- •Подчинение и инстанционность у ахли сунны валь джамаа.
- •Мнение шиитов о халифах рашидинах
- •Мнение ахли сунны о халифах рашидинах
- •Важный нюанс
- •Противостояние ахли сунны ахли -бейту обнажает их истинную натуру
- •Истина показывает, где ложь
- •Истина без прикрас
- •Лидеры и руководители ахли сунны валь джамаа
- •1. Абу бакр ибн кухафа
- •2. Омар ибн хаттаб
- •3. Осман ибн афван
- •4. Талха ибн убейдуллах
- •5. Зубайр ибн аввам
- •6. Са`д ибн аби ваккас
- •7. Абдуррахман ибн ауф
- •8. Дочь абу бакра аиша
- •9. Халид ибн валид
- •10. Абу хурайра дуси
- •11. Абдуллах ибн омар
- •Отступления абдуллаха ибн омара от корана и сунны
- •12. Абдуллах ибн зубайр
- •По мнению шиитов, сунна пророка (д.Б.А.Р) не может противоречить корану
- •Коран и сунна у ахли - бейта
- •Противоречие в хадисах пророка (д.Б.А.Р.) с точки зрения ахли сунны
- •Письмо мухаммада ибн абу бакра муавийе
- •Ответ муавийи мухаммаду ибн абу бакру
- •Мнение шиитов о сподвижниках
- •Мнение ахли сунны о сподвижниках
- •Последнее слово о сподвижниках.
- •Расхождение ахли сунны с сунной пророка (д.Б.А.Р)
- •Исламское правительство
- •Вера в справедливость сподвижников не соответствует сунне
- •Неподчинение суннитов велению пророка (д.Б.А.Р.) о следовании за его семьей
- •Любовь к семье пророка (д.Б.А.Р) с точки зрения ахли сунны
- •Ахли сунна и короткий салават
- •Непорочность пророка (д.Б.А.Р) и его воздействие на сунну
- •Содержание книги
Подчинение и инстанционность у шиитов
Каждый мусульманин, обязанный исполнять законы шариата, либо сам должен быть "муджтехидом" ("муджтехид" - это тот, кто находит ответы на вопросы по шариату из Корана и Сунны) либо должен подчиниться муджтехиду. Муджтехид должен быть ученым, справедливым, богобоязненным и т.д. В Коране сказано:
"Если не знаете, спросите у тех, кто знает". (сура "Нахл", аят 43).
Если проведем исследование, то увидим, что шииты двигались вперед сквозь время с помощью Корана и хадисов. Цепь инстанционности (инстанцией у шиитов считаются муджтехиды) у шиитов никогда не прерывалась. Эта цепь начинается с Пророка (д.б.А.р) и продолжается до сегодняшнего дня.
Шииты и сегодня следуют за своими имамами. Они жили в течение трех веков, и ни один из них не противоречил другому. А причиной этого было то, что они ни на шаг не отходили от Писания и Сунны и не использовали аналогии и свои умозаключения. Если бы они поступали таким образом, как это делали Ахли Сунна валь Джамаа, то мы обнаруживали бы среди них большие разногласия (как сегодня мы это встречаем среди Ахли -Сунны валь Джамаа).
Отсюда становится ясно, что течение Ахли Сунны валь Джамаа создано на основании теорий Абу Хенифа, Малика, Шафии и Ахмада ибн Ханбала. А эти люди были далеки от Пророка (д.б.А.р) и по родству и по близости и по времени. Шиизм же дошел до нас от двенатцати Имамов путем убедительных и достоверных преданий и эти Имамы являются потомством Пророка(д.б.А.р). При рассказывании любого хадиса они говорят: "Я услышал этот хадис от отца, а он от своего отца, а он от деда, и так, от Имама Али (мир ему), а он от Пророка (д.б.А.р), а он от Джебраиля”. А Джебраиль передавал, исключительно, слова Аллаха, а Аллах велит:
"Если бы Он (Коран) был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий" (сура "Ниса", аят 82)
А потом пришло время последнего Имама (мир ему), время его конспирации и было велено народу; подчиниться в делах шариата муджтехидам. С того дня до сих пор на вопросы шариата отвечают муджтехиды. В каждом историческом этапе муджтехиды в специальных книгах (рисале) указывали ответы на вопросы по шариату, а эти ответы основывались исключительно Книге и Сунне. Личное умозаключение возможно только в вопросах современности, которые возникают в итоге технологического и научного прогресса, в том числе, в вопросах трансплантации сердца и других органов человека, искусственного оплодотворения, банковской торговли и тому подобное.
Самый грамотный муджтехид у шиитов считается первой инстанцией. Он является руководителем всех шиитов и руководителем научных учреждений.
Шииты всегда подчиняются живому муджтехиду, который знает о затруднениях и видит выход из них и отвечает на вопросы, заданные шиитами.
Следовательно, шииты всегда оставались верными Книге и Сунне. Их ученые никогда не нуждались в аналогиях и предположениях, а всегда основывались на Книгу и Сунне Пророка (д.б.А.р), которую, начиная с Али ибн Абу Талиба, собирали и сохранили в отдельной книге. В этой книге имеются ответы на все вопросы до самого Судного дня. Она переходила по наследству другим Имамам и хранилась как зеница ока.
Об этом мы в предыдущих главах привели слова Аятуллаха Шахид Садри. Конечно, эти слова были приведены для примера, ибо это говорят все ученые шиитов.
В этой краткой главе нам стала ясная роль института муджтехидства в шиизме. Выяснилось, что шииты подчиняются Корану и Сунне Пророка (д.б.А.р). Они получили эту сунну от Али (мир ему), который был вратами города знаний, вторым человеком в Исламе после Пророка (д.б.А.р), который в Коране именован "душой" Пророка (д.б.А.р) (сура "Али Имран", аят 61)
Тот, кто хочет войти в этот город, проходит через его врата, приходит к источнику, наполняет свою чашу и находит исцеление от всех болезней. Хватается за вервь, которая ни рвется. Потому что Аллах велит:
"Входите в дома через двери". (сура "Багара", аят 189)
Если кто-то хочет войти в дом не через дверь, он считается вором. Такой человек всегда будет неосведомленным от Сунны и заслуживает наказание Аллаха за неподчинение.