4. Талха ибн убейдуллах

Он является одним из известных сподвижников, одним из шести кандидатов на пост халифа, выдвинутых Омаром. Омар говорил о нем: "Когда у него настроение хорошее - он верующий, а когда сердит - он неверный. Один день он - человек, а другой день - сатана". По мнению Ахли Сунны, он - один из десяти человек, получивших благую весть.

Когда читаешь о нем в исторических книгах, видишь, что этот человек был очень алчным и предпочитал земные блага райским. Он один из тех, кто потерпел крах и его ожидает раскаяние в Судный день.

Этот тот самый Талха, который, не стесняясь, говорил Пророку (д.б.А.р) в лицо: "После твоей смерти я женюсь на Аише, потому что она моя двоюродная сестра". Пророк (д.б.А.р) очень обиделся от этих слов. Когда снизошел аят "Хиджаб" (об укрывании женщин с ног до головы, с исключением рук до кистей и лица), верующие женщины стали укрываться так, как того велел Аллах. Талха сказал: "Мухаммад укрывает от нас наших двоюродных сестер, он будет жениться на наших супругах. Если с ним что-то случиться, мы поженимся с его женами". ("Тефсири ибн Касир", 3-й том, стр. 513, "Тефсири Гуртуби", 14-й том, стр. 228, "Тефсири Алуси", 22-й том, стр. 74).

Как раз в это время был ниспослан аят:

"Вы не имеете право удручать посланника Аллаха и никогда не жениться на его женах после него. Это великий грех перед Аллахом" (сура "Ахзаб", аят 53).

Это тот самый Талха, который, когда узнал о назначении Омара преемником Абу - Бакра, он пришел к Абу - Бакру и сказал ему: "За то, что ты назначил грубого и аморального человека нашим халифом, будешь отвечать Аллаху". Абу Бакр отругал его и выгнал.

Но потом мы видим, что он становится другом и соратником Омара, собирает хорошее состояние, покупает слуг и служанок. Омар выдвигает его кандидатуру в качестве своего преемника. А Талха желал это всегда и поэтому исполнял все желания Омара.

Талха оставил Али (мир ему) в одиночестве и примкнул к сторонникам Османа, потому что был уверен, Али (мир ему) не даст ему ничего. Али (мир ему) сказал об этом:

"Один из них отвернулся от меня из-за ненависти, а другой проголосовал за своего зятя, были и другие гнусности..." ("Толкование Надж уль Балага", Мухаммад Абдух, 1-й том, стр. 187-188)

Мухаммад Абдух пишет: "Талха очень хотел победу Османа, они имели родственные узы с нескольких сторон, но одной враждебности к Али (мир ему) было достаточно, чтобы поддержать Османа. Талха принадлежал к племени Темим, а это племя было в не дружеских отношениях с племенем Бени Хашим. Абу Бакр тоже был из этого племени".

Безусловно, Талха присутствовал в Гадир Хуме и слышал этот хадис от Пророка (д.б.А.р.): "Кто считает меня своим вождем, должен знать, Али тоже его вождь".

Также, конечно, он услышал этот хадис: "Истина с Али и Али с истиной", и "Али любит Аллаха и Пророка, а Аллах и Пророк любят Али". Он знал, что Али для Пророка (д.б.А.р) был как, Харун для Мусы (мир ему). Он знал многие превосходства Али (мир ему).

Но давняя вражда и зависть заполонили его сердце. Он хотел защитить свое племя, жениться на Аише после Пророка (д.б.А.р), но Коран мешал ему.

Да, Талха занял место возле Османа, признал его халифство, а Осман, став халифом, открыл перед ним двери казны мусульман. Увеличились доходы, число стад и слуг, только стада, находящиеся в Ираке, приносили ему тысяча динаров ежедневно. ("Табари", 4-й том, стр.405).

Ибн Са`д в книге "Табагат" пишет: “Когда Талха умер, его состояние оценивалось в тридцать миллионов дирхамов. Только наличными у него было два миллиона двести дирхамов и двести тысяч динаров, а остальные деньги были вложены в покупку садов и земель”. Все это заставило Талху поднять мятеж, чтобы захватить власть, убив Османа.

Может быть, это подсказала ему Аиша. Потому что она и сама делала все возможное, чтобы отстранить Османа и посадить на трон своего двоюродного брата Талху. Когда она услышала о смерти Османа и о подчинении людей Талхе, с радостью воскликнула: “Наконец ушел этот борадач, да здравствует мужчина с пальцем! Да здравствует отважный отец детей! Да здравствует мои двоюродный брат! Да здравствует твой отец! Клянусь Аллахом! Они знали, что Талха достоин этого ранга”! (Ибн Абиль-Хадид", 2-й том, стр. 161).

Да, это ответ Талхи Осману. Нажив огромное состояние с его помощью, им овладела страсть к власти и поэтому он убил Османа, подняв народ против него, даже на разрешал отнести воду для Османа, когда его дом держали в осаде.

Ибн Абиль-Хадид пишет: "Осман говорил во время осады: "Горе мне! Сколько золота отдал я сыну Хезреми, а теперь он хочет пролить мою кровь, поднимает народ против меня! О Господи! Не дай ему счастья в жизни, накажи его за вероломство!"

Это тот самый Талха, который помог Осману выиграть выборы халифства, а теперь поднял мятеж против него и приговаривает его к смерти, даже не дает воду во время осады его дома и не разрешает его похоронить в кладбище мусульман. Османа похоронили в иудейском кладбище "Кокеб" ("Тарих Табари", 4-й том, стр. 405).

А после этого мы видим, что он после смерти Османа первым признает халифство Али (мир ему), а потом отрекается от него и присоединяется в Мекке к своей двоюродной сестре Аише и начинает требовать месть за убийство Османа. Можно - ли встретить более гнусное поведение?

Некоторые историки оценивают это событие по иному. Причиной его отречения от Али (мир ему) и участия в войне против него они считают то, что Али (мир ему) не назначил его градоначальником Куфы и его окрестностей. Но и это, все равно, указывает на алчность этого человека, на то, что он не думал ни о чем, кроме денег и власти.

Таха Хусейн пишет: "Среди оппозиционеров он имел огромное влияние. Пока у него были деньги и власть, он был доволен. А когда захотел больше, он восстал, убил и был убит". ("Альфитнетуль-кубра", Таха Хусейн, 1-й том, стр.150).

Этот Талха вчера присягал в верности Али (мир ему), а через несколько дней дошел до Басры вместе с женой Пророка (д.б.А.р) Аишой, чтобы воевать против Али (мир ему). Убил много невинных людей, заставил людей отречься от Али (мир ему).

Несмотря на все это, Имам Али (мир ему) перед боем отправил к нему человека и встретился с ним на после боя и спросил у него:

- Ты же присягал мне в верности. Что стало причиной твоего отречения?

- Я хочу отомстить за смерть Османа.

- Да убьет пусть Аллах того, кто виновен в смерти Османа!

Аллах принял воззвание Али (мир ему) и Талха был убит в тот день. Марван ибн Хакам привел Талху в бой против Али (мир ему), сам же и убил его.

Талха затеял интригу, отступил от клятвы. Он не слышал голос истины. Имам Али (мир ему) постарался отговорить его, выполнив свой долг. Но он пропустил все мимо ушей, сошел с пути и увел за собой много людей. Из-за этой интриги погибли много людей, которые не видели Османа и не выходили ни разу за пределы Басры.

Ибн Абиль-Хадид пишет: "Когда Талха вошел в Басру, Абдуллах ибн Хаким Темими пришел к нему и сказал: "Эти письма ты написал нам, не так-ли? Талха ответил:

- Да.

Абдуллах сказал:

- Вчера ты нам писал, что убейте Османа, а теперь, когда ты его убил, приходишь к нам и требуешь мести. Клянусь Аллахом! Ты сам не понимаешь, что говоришь. Если у тебя была такая затея, то почему же добровольно принес присягу верности Али, сейчас же, отступил от клятвы и нас привлекаешь в эту интригу".

Книги истории Ахли Сунны валь Джамаа пишут эти истины о Талхе ибн Убейдуллахе. И, с другой стороны, считают его одним из десяти человек, получивших благую весть о прощении.

Они думают, что рай - это отель "Хилтон", куда могут идти все, миллионеры, убийцы, убиенные, тираны и угнетенные. Там встретятся друг с другом верующие и преступники, благочестивые и злодеи.

"Надеется - ли каждый из них войти в сад благодати?" (сура "Мааридж", аят 38)

"Разве сделаем Мы тех, которые уверовали и творили благое, похожими на производящих порчу на земле или сделали богобоязненных подобными преступникам?" (сура "Сад", аят 28).

"Неужели тот: кто верует, подобен тому, кто нечестив? Не равны они!" (сура "Саджда", аят 18).

"А те, которые уверовали и творили благое, для них сады Мава, - пристанище, как пребывание за то, что они делали" (там же, аят 19).

"А те, которые творили нечестие, их пристанище - огонь. Всякий раз, как они пожелают выйти оттуда, их возвращают туда и говорят им: "Вкусите наказание огнем, который вы считали ложью!" (там же, аят 20).