2.1. Наука и ее роль в современном обществе.

В ХХ в. наука превратилась в особый тип производства научных знаний, включающий многообразные формы объединения ученых, целенаправленное финансирование и особую экспертизу исследовательских программ, их социальную поддержку, промышленно-техническую базу, обслуживающую научный поиск, сложное разделение труда и целенаправленную подготовку кадров.

Изменились и функции науки в современном обществе. В XVII-XVIII вв. наука в борьбе с религией отстаивала свое право на мировоззренческую функцию. В XIX в. к мировоззренческой функции добавилась функция быть производительной силой. В XX в. наука стала превращаться в социальную силу, внедряясь в различные сферы общественной жизни и регулируя различные виды социальной деятельности. Она все больше используется в управлении обществом, при разработке и реализации проектов хозяйственно-экономического и социального развития. Информационное общество создает принципиально новые технологии по формированию и влиянию на общественное мнение, в основе которых лежит научное знание. Таким образом, наука все в большей степени берет на себя социальную функцию, претендует на роль самого эффективного способа решения важных социальных и социоприродных проблем современности. При этом культурно-мировоззренческая функция – включение человека в наличную культурную традицию, социализация, формирование мировоззрения личности, - по-прежнему остается важной задачей науки. Однако мировоззренческая функция науки корректируется. Все больший вес приобретает точка зрения философов, которые приходят к мысли, что научно-технологическое мышление с его стремлением к беспристрастности и объективности должно быть дополнено ценностным отношением к миру.

Большое значение приобретает и образовательная функция науки. С одной стороны, в основе современного образования лежит научная картина мира, процесс образования связан с передачей именно научных знаний. С другой стороны, сегодня фактически все стороны образовательного процесса испытывают на себе воздействие научных методов и технологий. Например, современные методики преподавания все в большей степени требуют от учителя знаний по психологии, логике, педагогике и т.д. Научные принципы реализуются в программах, планах, методических и дидактических материалах учебных курсов. Образование нацелено не только на обучение, оно связано с передачей научных традиций, предполагает развитие творческих способностей, что невозможно без опоры на современную теорию творчества и конкретные методики его развития.

Таким образом, роль науки в современном обществе огромна. Без преувеличения можно сказать, что всякая область человеческой деятельности, в т.ч. и повседневная жизнь, сверяется, проверяется и направляется наукой. Однако наука, видимо, не в состоянии решить многие важные мировоззренческие проблемы (такие как проблема жизни и смерти, смысла жизни), демонстрирует отрицательные последствия своего развития (самое видимое из них – экологические проблемы, а самое коварное – развитие технологий манипуляции человеческим сознанием). Отрицательные последствия развития науки – предмет спора и ценностного размежевания двух философских стратегий – сциентизма и антисциентизма.

Сциентизм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о науке как наивысшей культурной ценности, эталоне культуры и достаточном условии ориентации человека в мире. Как осознанная позиция сциентизм утверждается в западной культуре в конце XIX в. Наиболее ярко традиция сциентизма представлена в позитивизме и неопозитивизме. Представители сциентизма обращают особое внимание на тот факт, что наука Нового времени освободила человечество от догматизма и суеверий, выступила с гуманистическими идеями и целями. Они подчеркивают, что наука является производительной силой современного общества и имеет фактически безграничные познавательные возможности. Недостатком сциентизма является невнимание к отрицательным последствиям развития науки.

Сторонники антисциентизма подчеркивают ограниченность возможностей науки, а некоторые даже оценивают науку как враждебную сущности человека, искажающую, разрушающую ее. Противники науки возлагают на нее ответственность за социальные антагонизмы и конфликты, экологические и другие природно-социальные проблемы. Данная позиция отстаивается, прежде всего, в экзистенциализме и феноменологии. Для антисциентистов характерно требование ограничения экспансии науки и возврата к традиционным ценностям. Сторонники данной позиции подчеркивают, что наука не делает людей счастливее, но порождает новые опасности, продуцирует бездуховность, «одномерность» человека, антигуманизм. Они указывают, что понятия «научное знание» и «истинное знание» не тождественны.