- •1. Анализ документов как метод сбора социологической информации
- •2. Бюрократия как социальный слой
- •3. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России
- •4. Г.Спенсер и его органическая теория общества
- •5. Интегральная социология п.А. Сорокина
- •6. Интеллигенция в социальной структуре российского общества
- •7. Концепция социального плюрализма м.М. Ковалевского
- •8. Крестьянство в социальной структуре российского общества. Проблемы развития фермерства
- •9.Культура, ее основные элементы. Понятие и виды субкультуры.
- •10. Маргинализация, как явление современного общества. Истоки ее появления.
- •11. Метод экспертной оценки в социологическом исследовании
- •12. Метод «фокус-групп» в социологическом исследовании
- •13. Наблюдение как метод социологического исследования
- •14. Нация как социально-этническая общность
- •15. О. Конт - родоначальник социологической науки
- •16. Обработка, анализ и использование результатов в социологических исследованиях.
- •17. Общественное мнение: понятие, сущность. Причины формирования и проявления общественного мнения.
- •18. Общесоциологическая теория к. Маркса и ф. Энгельса и современность
- •19. Опрос как основной вид социологического исследования. Его разновидности, возможности и ограничения опросного метода.
- •1.1 Анкетирование
- •1.2 Почтовый опрос.
- •1.3 Интервьюирование
- •20. «Понимающая» социология м.Вебера
- •21. Предприниматели как социальный слой
- •22. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов
- •23. Программа и план в соц-ом исследовании
- •24. Психологическое направление в русской социологии (е.В. Де-Роберти, н.И. Кареев, л.И. Петражицкий)
- •25. Рабочий класс в современном российском обществе, его социальный облик
- •26. Семья и брак в современном обществе. Проблемы стабильности семейно-брачных отношений
- •27. Семья как социальный институт.
- •28.Современная социология Запада: основные направления.
- •29. Соотношение социологии с другими общественными науками (социальной философией, политологией, историей).
- •30. Социализация личности
- •31. Социальная мобильность
- •32. Понятие социальной роли.
- •33. Социальная стратификация и социальнаяая мобильность в современном российском обществе
- •34.Социальные институты и организации. Виды и их функции.
- •35. Социальные функции семьи.
- •36. Социальный статус и его виды
- •37. Социологическое исследование: понятие, виды и основные этапы
- •38. Социология «легального марксизма» (п. Струве, м. Туган-Барановский).
- •39. Социология как наука: Структура и уровни социологического знания
- •40. Субъективное направление в русской социологии (п.Л. Лавров, н.К. Михайловский)
- •41. Теория классов и классовых отношений в социологии.
- •42.Теория соц-ой стратификации и соц-ой мобильности
- •43. Функции социологической науки
- •44. Э. Дюркгейм и его теория развития общества
- •45. Этническая социология как социология среднего уровня.
- •46. Этноконфликт и его разрешение.
40. Субъективное направление в русской социологии (п.Л. Лавров, н.К. Михайловский)
В рамках субъективной школы в социологии большое распространение получила теория исторического процесса, приверженцами которой были П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский. Миртов (псевдоним Лаврова) в своих “Исторических письмах” неоднократно говорит об исторических силах, которые возникают независимо от личной энергии индивида и личных его убеждений и часто ставят препятствия начинаниям личностей, отклоняя волны истории в другую сторону. Тем не менее он определённо указывает на то, что общество есть, по его мнению, только абстракт, а единственной реальностью оказывается личность. Общество “это абстракт, который, как абстракт, против меня, существа реального, не имеет ровно никакого права, а в своём реальном содержании распадается на личности, имеющие не более права, чем я… Всё реальное содержание истории заключается опять-таки в деятельности личности”.
Говоря о государстве, Миртов кладёт в его основу договор и при том фиктивный, так как ему принуждены повиноваться лица, в нём не участвовавшие. Точно так же и Михайловский настаивает на том, что общество есть только идеальное целое, в жертву которому не может приноситься личность, что можно без особого напряжения мысли думать о человеке вне общества, что общество как личность идеальная, не живёт, не умирает, не страдает, не наслаждается, а потому за центр исследования должна быть взята мыслящая, страдающая и наслаждающаяся личность.
Исходя из этих соображений, оба автора и строят свой идеал исторического развития, который для Миртова заключается в ослаблении государственного принуждения, а для Михайловского в переходе от режима разделения труда, уничтожающего разносторонность личности, к режиму простого сотрудничества
41. Теория классов и классовых отношений в социологии.
В марксизме класс используется как наиболее общее понятие, характеризующее место индивидов и социальных групп в общественной системе, пр. всего в системе общественного производства. Основным критерием выделения класса считается собственность на средства производства. Все классовые системы характеризуются наличием двух основных классов - эксплуататорского и эксплуатируемого. Отношения м. ними носят антагонистический характер. Классовая борьба выступает решающим фактором социальных изменений. Основными классами капиталистического общества являются буржуазия и пролетариат. Маркс К. выделял понятия "класс в себе" - это класс, члены которого ещё не осознали своих общих классовых интересов, и "класс для себя" - класс, выработавший классовое самосознание. Т.о., в марксизме классы - это не просто описательные понятия, но реальные социальные общности и реальные социальные силы, способные изменить общество. Марксистская традиция классового анализа и в настоящее время остается одной из самых влиятельных.
В рабовладельческом обществе - рабы и рабовладельцы, при феодализме - крепостные и феодалы, в капиталистическом обществе - пролетариат и буржуазия. Противоречия м.классами приводят к классовой борьбе, которую марксистская теория считала движущей силой развития общества, так как интересы классов несовместимы, и их может разрешить только лишь социальная революция. Марксизм рассматривал историю с позиций классовой борьбы.
Веберовская теория классов альтернативна марксизму. Вебер М. рассматривал классы как социальные группы, выделяющиеся в экономической иерархической структуре, т.е., как и у Маркса, классы у Вебера - это "экономические классы". Однако отношение к собственности в веберовской концепции становится частным критерием, главная роль отводится различиям в рыночных позициях. Принадлежность к классу порождает различия в жизненных шансах на рынке товаров и рынке труда. класс, по Веберу, является категория людей, разделяющих сходные "возможности жизни", пр. всего перспективы социальной мобильности, возможности выдвижения на более высокие статусы. Одним из оснований рыночной позиции является капитал, другим - квалификация и образование. Соответственно этому Вебер выделял четыре "экономических класса" - класс собственников; класс интеллектуалов, администраторов и менеджеров; мелкобуржуазный класс мелких бизнесменов и собственников; рабочий класс. Согласно Веберу, классовый конфликт может возникать м. любыми из этих групп, а не только м. рабочими и капиталистами. Помимо экономических факторов Вебер выделял и др. факторы, ведущие к социальному неравенству. В частности, в качестве важнейших он отмечал власть и престиж. Поэтому помимо "экономических классов" и классовой структуры возможно существование в обществе др.иерархических структур и социальных групп, выделяющихся в этих иерархических структурах.
В современной социологии существует тенденция к переоценке центрального значения класса. Класс и классовый тип социальной стратификации рассматриваются как имеющие ограниченное историческое значение - только в современном индустриальном обществе, в первую очередь капиталистическом, разделение на классы составляет главную основу социальной организации и центральный источник динамики общества. Постиндустриальное общество часто определяют как "постклассовое", подчёркивая то обстоятельство, что классы перестают определять характерный для него тип социальной стратификации, а высокий уровень социальной мобильности снижает влияние классовой принадлежности на индивидуальную карьеру. Однако, несмотря на призывы некоторых теоретиков покончить с классы, обе версии классового анализа продолжают существовать и развиваться