Древнегреческая философия.

Философия возникла в IIV - IV вв. до н. э. в Древней Греции. В это время традиционные представления, основанные на фантазиях и вере в сверхъестественное, обнаружили свою неспособность удовлетворять мировоззренческие запросы людей. Философия унаследовала весь объем позитивного знания, накопленного человечеством, но решать мировоззренческие проблемы стала с позиций разума.

Первым философом, по мнению Аристотеля, был Фалес (625 – 543 гг. до н.э.). Фалес считал , что все существующее возникло из воды. Вода сгущаясь превращается в землю, разжижаясь в воздух, воздух сгущаясь превращается в огонь. Анаксимен считал началом всего воздух, Гераклит - огонь, Анаксимандр - апейрон (особое вещество, недоступное чувственному восприятию).

Учение о первооснове, о том, из чего все состоит - это и есть начало философии.

Демокрит (460 - 371 гг.до н.э.).

Создал учение об атомах: все вещи состоят из мельчайших неделимых частиц, атомов, и пустоты. Демокрит считается «основателем» материалистической линии в философии.

Сократ (470 - 399 гг.до н.э.).

Совершил поворот философии от природы к человеку. Философия человека (Философская антропология) должна стать ключом к философии всего существующего. Сократ ставил на первое место этику. Его философия основана на том, что нравственное можно познать и усвоить, а из знания нравственности следуют всегда действия в соответствии с ней. По мнению Сократа, рождению человеческого знания помогает ирония. Благодаря ироническому отношению к окружающему миру Сократ пробуждал у людей сомнения в общепринятых истинах и тем самым подталкивал их к выработке собственной позиции. При этом Сократ считал, что все знания уже имеются у человека и задача философии заключается в том, чтобы помочь человеку обрести это знание, обрести истинные моральные ценности.

Платон (427 - 347 гг. до н. э.).

Создал учение об Абсолютной идее. Идея - это то самое единое, которое составляет суть многообразия, его общее. Идеи находятся не в материальных вещах, не в уме человека, а в некоем третьем мире (за пределами естественного). Платон является «основателем» идеалистической линии в философии. Развивая гносеологию Платон пришел к выводу, что познание есть воспоминание, т. к. душа человека, до его рождения жила среди богов. В социальной философии Платон считал главной идею справедливости.

Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.).

В отличии от Платона, Аристотель считал, что вещи и идеи вещей существуют одновременно. Аристотель создал систему научного знания своего времени. Она состояла из трех частей: метафизика, естественные науки, обществознание.

Аристотель создал логику — науку о законах мышления. Законы логики – исключенного противоречия, исключенного третьего, тождества. Аристотель создал телеологию, учение о цели. В социальной философии Аристотель делил формы государства на правильные (монархия, аристократия, политая) и неправильные (тирания, олигархия демократия).

Средневековая философия.

Средневековая философия носила теологический характер. Основным источником религиозной философии является Библия.

Идеи Библии имеющие наибольшее значение для философии:

1. Монотеизм. Бог един и уникален.

2. Теоцентризм. Бог источник всякого бытия, блага и красоты.

3. Креационизм. Бог сотворил мир из ничего.

4. Вера. Вера сильнее и важнее разума.

5. Добрая воля. Только тот человек соблюдает библейские заветы, кто способен за счет собственных усилий исполнить то, чего хочет Бог.

6. Моральный закон. «И так во всем как ты хочешь, чтобы с тобой поступали люди, поступай и ты с ними».

7. Совесть. Осознание греховности и поиск путей ее преодоления.

8. Любовь. Христианская любовь - это дар Бога, реализация совести, она не знает исключений «любите врагов своих».

9. Надежда. Упование на будущее, понимание истории как осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человека.

10. Символизм. Скрытый смысл библейских сюжетов.

Августин (354 - 430 гг н.э.)

Августин, один из создателей патристики - религиозно-философского учения, обосновывающего необходимость создания церкви как посредника между Богом и людьми. Августин считал, что человек - это главным образом душа. Душа - это творение Бога, она есть только у людей. Души творятся Богом заново из ничего всякий раз, когда предстоит родиться человеку. Сотворенная душа вечна. История определяется божественным провидением. Движение истории течёт от «земного града» к «граду Божьему». Она закончится вторым пришествием Христа, который будет судить народы и каждого человека отдельно за грехи. Вера, самостоятельный источник истины, она не вытекает из познания. Истину надо искать в Боге, а не в науках.

Фома Аквинский (1221 - 1274 гг)

Аквинский создатель томизма - официальной философской доктрины католической, церкви. Исходным принципом в его учении является божественное откровение, через которое человек узнает то, что недоступно его разуму. В то же время Ф. Аквинский ставил задачу постижения христианского учения не только верой, но и разумом. «Истина безусловно одна - это Христос и его учение. Но к Богу можно прийти двумя путями - путем веры и путем разума (но это более длительный путь)».

Философия XI - XV веков получила название схоластика (школа), за особый интерес к формально - логической проблематике, но в целом схоласты признавали примат теологии. В эпоху схоластики велись философские споры между реалистами и номиналистами. Реалисты считали, что подлинной реальностью обладают лишь общие понятия, универсалии, которые существуют до вещей, представляя собой мысли в божественном разуме. Номиналисты считали, что реально существуют только единичные вещи, а общие понятия это только имена, которые образуются нашим умом путем абстрагирования.