60. Понятие и квалификация контрактов

Понятие «сделки» в Риме определено не было: были только конкретные договоры.

Односторонняя сделка: завещание, принятие или отказ от наследства.

Двусторонняя сделка – «договор» (который не всегда предполагается установление обязательства: передача вещи не порождает обязательства, если обязанность уплатить не оговорена).

Однако сам договор (двусторонняя сделка) может быть и односторонним договором, если обязательство устанавливается только для одной стороны (например, заем устанавливает обязательство только одной стороны).

Договоры:

2. контракты – договоры, признанные цивильным правом и снабженные исковой защитой,

Основные формы договоров по классификации Гая (в каждой группе – строго определенные типы договоров):

• вербальные (устные),

Основной вербальный контракт – стипуляция: вопрос об условии договора и ответ-согласие (до классического периода – обязательно развернутый, повторяющий суть вопроса). С 5 в. н.э. – допустимость выражения согласия любыми словами. Формализм также смягчается: «даешь 100?» - «даю 50» при Гае трактовалось как недостижение согласия, а в Дигестах 4в. н.э. трактуется как согласие с меньшей суммой.

Непосредственное участие сторон в стипуляции сохранялось и после Юстиниана.

Стипуляция порождала одностороннее обязательство из-за своей сути.

Обязательство из стипуляции носило абстрактный характер: договор имел силу независимо от того, достигли ли с его помощью стороны запланированных целей, если эти цели не фигурировали в самой стипуляции. Поэтому стипуляция была удобна для новаций: доказав стипуляцию, можно было требовать исполнения независимо от основного договора, если в стипуляции он не фигурировал.

В классический период стипуляция – основная форма заключения договоров. Тогда же появилось письменное оформление стипуляции (что не делает стипуляцию литтеральным контрактом – см. ниже).

«Добавочной» стипуляцией могли устанавливаться отношения поручительства с третьим лицом, также присутствующим при заключении основного договора (обычно с целью эксплуатации того, за кого поручался, или за голос на выборах, или через иное влияние). Поручитель имел не только право регресса, но и в некоторые периоды – право регресса в двойном размере. Поручительство не рассматривалось как субсидиарное: кредитор, не получивший своевременного исполнения мог по своему выбору обратить взыскание либо на поручителя, либо на основного должника.

• литтеральные (письменные)

Литтеральный контракт до классического периода оформлялся после достижения устного соглашения путем внесения записей о возникновении или погашении долга (или переводе долга на третье лицо) одновременно в приходно-расходных книгах кредитора и должника (и третьего лица при переводе на него долга).

В классический период литтеральные контракты изменили форму: вместо записей в книгах стали составляться синграфы (документ от третьего лица «такой-тодолжен такому-то столько-то. Подпись», составляемый в присутствии свидетелей.

В императорский период вместо синграфов чаще стали применяться хирографы – долговые расписки от первого лица с подписью должника.

• реальные (обязательство возникает при передаче вещи, подробнее см. отдельно),

• консессуальные (обязательство возникает в виду соглашения, независимо от факта передачи вещи, подробнее см. отдельно),

• безыменные - типы договоров, не приведенные явно в классификации Гая (ни в перечне реальных, ни в перечне консессуальных, ни в перечне вербальных, ни в перечне литтеральных), но возникающие в 1-4 вв. н.э. в силу необходимости (по Юстиниану: мена товар-товар или товар-услуга или услуга-услуга, но на практике – шире).

Основная черта – юридическую силу безыменный контракт приобретал после того, как одна из сторон уже исполнила принятое на себя обязательство по «нестандартному» договору – тогда исполнившая сторона получала по своему выбору право кондикционного иска о возврате переданного или право иска о выполнении встречного обязательства. Т.е. безыменные договоры близки к реальным, но шире: возможна не только передача вещи, но и совершение любого иного договорного действия.

Возможна мена чужой вещи при тех же последствиях при эвикции (востребования вещи реальным собственником) и при некачественной вещи, что и при купле-продаже.

Отдельный вид безыменного контракта – «оценочный договор»: определенная родовыми признаками вещь передавалась другой стороне в определенной оценке для последующей продажи с расчетом в сумме оценки или путем возврата вещи. Не было запрета и на оставление вещи себе с уплатой оценочной суммы. Несмотря на отсутствие собственности у агента, его покупатель признавался полноценным собственником (т.к. собственник оценочным договором все же выразил свою волю).

3. пакты – неформальные соглашения, в основном без исковой защиты

Несоблюдение формы не мешало совершать весьма редкие сделки в древнейшем Риме, форма (обряд с медью и весами, стипуляция – установленные фразы предложения и согласия, литеральные - письменные договоры) была тормозом для необдуманных действий; однако впоследствии все формальные ограничения были ослаблены, т.к. число сделок сильно увеличилось. В преторских эдиктах имелось право стороны пакта не предъявлять иск, а ссылаться на пакт в порядке возражения. Впоследствии некоторые пакты получили и исковую защиту («голые» пакты – без исковой защиты, «одетые» пакты – с исковой защитой).

Варианты происхождения исковой защиты пактов:

1. благодаря защите иском основного договора, к которому присоединялся пакт для внесения в этот стандартный договор изменений и дополнений (обычно прямо при заключении договора: продаю, но с правом аренды на столько-то времени; но пакт, облегчающий положение должника по основному договору, мог быть заключен и позднее, чем договор: отсрочка, уменьшение процентов; если же положение должника пактом ухудшалось, то исковой защиты не было)

2. защищенные преторскими эдиктами

Примеры:

• обязательство оплатить уже существующий свой или чужой долг – по сути подтверждение долга с уточнением срока платежа,

• соглашение с третейским судьей в случае согласования сторонами варианта третейского суда (отказ арбитра от рассмотрения дела после заключения пакта не по болезни, не из-за выполнения им публичных обязанностей, на из-за враждебных отношений со спорящими – влек штраф с арбитра),

• соглашение с хозяином корабля, гостиницы, постоялого двора и т.п. о сохранности вещей даже без оговаривания ответственности за сохранность (против связей хозяев с ворами и для обеспечения безопасности переездов) – ответственность даже при ущербе без вины хозяина, кроме случая стихийного бедствия,

• соглашение должника с банкиром об уплате суммы третьему лицу за участника пакта (при этом после заключения пакта банкир не становился новым должником, но должник, не имеющий средств, мог предложить кредитору искать удовлетворения у банкира, а отказ банкира в платеже порождал возможность для должника предъявить банкиру иск)

3. защищенные императорским законодательством (кондикционные – вытекающие из закона)

Примеры:

• соглашение между сторонами договора о рассмотрении спора третейским судьей (в основном стипуляцией или передачей спорной вещи арбитру для вручения выигравшему спор, неисполнение решения арбитра влекло штраф и право иска),

• соглашение о дарении («с целью проявить щедрость» в виде передачи вещи, установления сервитута, платеже)

В классический период обязательство сделать дар имело силу только при оформлении его стипуляцией.

В республиканский период дарение было ограничено по сумме (кроме родственников), но это ограничение в суде могло быть применено лишь при рассмотрении иска к дарителю.

В императорский период ограничение по сумме было снято, но договоры дарения на сумму более 500 золотых должны были заявляться публично в суде для их действительности.

Ответственность дарителя (в том числе при эвикции) – только при его вине или грубой неосторожности.

Были предусмотрены случаи возможности отмены дарения дарителем, если одаряемый проявлял неблагодарность, а именно нанесение тяжелой обиды, создание опасности жизни дарителя, причинение ему значительного имущественного вреда. Отмена дарения дарителем могла иметь место после рождения у него детей, если их не было до дарения.

61. Понятие юридического лица.

Юридическое лицо – это объединение лиц, выступающих в обороте как единое целое, от имени образованного юридического лица.

К признакам древнеримского юридического лица можно отнести

следующие: это качественно новое образование,отличное от составляющих егофизических лиц; юридическое лицо обладало самостоятельным имуществом; юридическое лицо выступало в хозяйственном обороте через входящих в него физических лиц (его статус приравнивался к статусу частного лица); юридическое лицо отвечало по своим обязательствам принадлежащим ему имуществом; участники не несли ответственности по долгам юридического лица, а юридическое лицо

– по долгам участников. Юридическое лицо в Риме могло обладать не только имущественными, но и личными правами (например, осуществлять патронаж над вольноотпущенниками).

К юридическим лицам в Риме относили:

1) Профессиональные и религиозные союзы;

2) Самоуправляющиеся общины;

3) Государственная казна (фиск)

4) Товарищества;

5) Корпорации.

Возможность создания объединения, качественно отличающегося от составляющих его физических лиц была предусмотрена ещё Законами XII таблиц, которыми предоставлялась свобода частных ассоциаций, наделяя юридической силой их внутренние уставы. В тот период создание юридических лиц было неформальным – достаточно было объединиться с целью ведения определённой деятельности ради достижения общей цели,

а также объединить не только личные усилия, но и имущественные вклады. Открытым оставался и перечень юридических лиц. Однако, со временем законодательно был введён закрытый перечень допускаемых к

созданию организаций (коллегий). В классический период к ним относились: союзы откупщиков; профессиональные объединения

(моряков, ремесленников); религиозные союзы; фиск, муниципии (самоуправляемыеобщины); христианская церковь (313 г.н.э.). Кроме того, в эпоху принципата создание юридического лица допускалось только

с согласия Сената, за исключением некоторых видов корпораций.

62. Понятие, сущность и виды прав на чужие вещи.

Права на чужие вещи – это частичное господство над вещью, которое может быть установлено в интересах определённого имущества или определённого лица.

Права на чужие вещи – это третий вид вещных прав с присущими им чертами: исключительность, абсолютный характер защиты, бессрочность и т.д. Признаки прав на чужие вещи:

1. Объектом прав на чужие вещи, в отличие от права собственности и права владения выступала не "своя", а чужая вещь, иначе говоря, пользователь изначально относился к вещи как к чужой.

2. Субъектами прав на чужие вещи были собственник, передававший вещь в собственность и пользователь, который пользовался чужой вещью с определённой целью.

3. Права на чужие вещи являлись обременением права собственности, поскольку отчуждение вещи, являющейся объектом права на чужую вещь допускалось только вместе с этим правом. Исходя из этого, права собственника были существенно ограничены, почему собственник и назывался "голым".

4. Пользователь мог использовать чужую вещь только в ограниченном порядке, т.е. в определённых целях или использовать её определённые функции.

5. Права на чужие вещи были очень схожи с правом аренды, однако последнее является обязательственным правом, в силу чего установление арендных отношений, в отличие от прав на чужие вещи, было добровольным и ,кроме того ,эти отношения носили срочный характер. Тогда как возможность обременения права собственности допускалась по закону, т.е. в принудительном порядке (например, при сервитутах).

Система прав на чужие вещи:

Сервитутами (servitus) назывались права пользования чужой вещью, которые устанавливались или для создания определенных выгод при эксплуатации определенного земельного участка, или в пользу отдельных лиц.

Эмфитевзис (emphiteusis - насаждать) – это долгосрочное, отчуждаемое и наследуемое право пользования чужой землей с/х назначения.

Суперфиций (superficies– находящееся на поверхности земли) – это долгосрочное, отчуждаемое и наследуемое право пользования чужой землей для застройки.

Залог – это средство обеспечения исполнения обязательства, устанавливающее вещное право залогополучателя на предмет залога.

63. Владельческая защита.

Владение защищалось не в форме судебного разбирательства, а посредством приказа претора – интердикта (interedictum), который давал ход особому интреэдиктному производству. Такая защита называлась владельческой, или интердиктной, и являлась продуктом адм. деятельности претора.

Особенностью владельческой защиты было то, что для защиты владения требовалось доказать лишь факт владения и факт его нарушения, не более.

В римском праве различалось три типа владельческих интердиктов:

1) Интердикты, направленные на удержание существовавшего владения, в котрых за лицом утверждалось осущ. владения и воспрещались какие-либо посягательства на его нарушения другой стороной. Сущ. два интердикта для движимых и недвижимых вещей.

2) Интердикты о возвращении владения тому, кто был лишен его. С помощью таких интердиктов обеспечивался возврат вещи тому, кто был лишен владения насильственным путем или в результате того, что прекариет не хотел возвращать вещь, принятую в прекарий.¹

3) Интердикты об установлении владения впервые, например, в области наследования. Интердикты этой категории носили особый, квазивладельческий характер.

64. Право частное и публичное.

Римское право включало в себя римское публичное и римское частное право. в основу деления публичного и частного заложены, прежде всего, те интересы, которые защищаются нормами права. Так, публичное право защищает публичные интересы, то есть интересы, затрагивающие всё государство, всё общество, а не интересы отдельных субъектов. Это касается вопросов безопасности государства, общественной безопасности, вопросов управления экономикой, вопросов уголовного наказания, взимание налогов, вопросов войны и мира, положение должностных лиц государства, атакже, учитывая патриархальность древнеримского общества–вопросы религии (отправление культа, защита святынь). Частное право защищает частные интересы отдельного лица во взаимоотношении с другими людьми. В сферу правового регулирования частного права входят право собственности, обязательства, договор, семейные отношения, наследственное право. Таким образом, частное право направлено на защиту индивидуального интереса, частной инициативы.

Отличие норм публичного от норм частного права заключается также в том, что первые по своему характеру являются императивными, т.е. повелительными, общеобязательными. Исполнение норм публичного права обязательно для всех субъектов, более того, лица не могут своими частными соглашениями изменять или дополнять нормы публичного права. Как говорили римские юристы "Частные соглашения не могут изменить предписаний публичного права". Тогда как нормы частного права являются диспозитивными, т.е. дозволительными. Частноправовые установления могут изменяться сторонами, в рамках частного права "дозволено всё то, что прямо не запрещено законом".

В-третьих, для частного права характерна самостоятельность и автономия воли сторон правоотношения. Стороны вольны в выборе вида и характера правоотношения, никто не может быть принужден, к примеру, к заключению договора, составлению завещания, к подаче иска в суд. Только сами участники правоотношения определяют, с кем, когда и по какому основанию возникнет частноправовое отношение. В рамках публичного права все участники подчинены публичному интересу– участники не могут по своему усмотрению определять своё поведение, автономия воли в публичном праве отсутствует.

Есть и иные критерии, отличающие публичное право от частного: стороны правоотношения, основания возникновения и прекращения правоотношений, способы защиты и др. Однако, следует иметь в виду, что нередко трудно провести чёткую грань между нормами публичного и частного права. В частности, многие понятия римского уголовного права, традиционно относимые сегодня к публичной отрасли права, в Риме считались составной частью частного права. Так, речь идёт о частных деликтах (delicta privata), при которых преследование осуществлялось только по инициативе потерпевшего.

Деление римского права на публичное и частное имело принципиальное значение для многих стран, воспринявших так называемую пандектную систему построения правовых норм, поскольку именно для этих стран характерно деление системы права на публичное и частное. Как известно, Россия принадлежит к их числу.

Римское публичное право было настолько своеобразным и специфическим, что оно не вышло за пределы своей эпохи, и только римское частное право пережило время и до сих пор расценивается как одно из наиболее значимых достижений древнеримской цивилизации.

Римское частное право (РЧП)– это исторически сложившаяся система права, регулирующая имущественные и личные неимущественные отношения в сфере частного интереса.

Таким образом, основу римского частного права составляли отношения лиц, защищавших свои частные, индивидуальные интересы.

66. Правовое положение латинов.

Латинами (latini) первоначально назывались древние жители Лациума и их потомки – latini veteras или latini prisci (древние латины). Лациум – область в нижнем течении Тибра, центром которой был сам Рим. Позднее правовое положение латинов стало предоставляться и не-жителям Лациума. Постепенно выделились еще две категории латинов: latini colonoarii (колониальные латины) и latini juniani («юниановы» латины).

Статус латина приобретался:

1) рождением ребенко в семье латинов.

2) присвоением правового положения латина актом гос. власти.

3) добровольным переходом римского гражданина в число латинов, для приобретения земель колоний.

4) освобождением из рабства господином-латином, или римским гражданином в преторской форме, или хозяином, имевшим на раба только преторскую собственность.

Правовое положение латинов в частном праве. Правовое положение латинов отличалось в зависимости от того, к какой категории они относились: к latini veteras, к latini coloniari или latini juni.

Наиболее близким по правовому положению к римским гражданам были latini veteras. Они имели как jus conubii (право вступать в законный римский брак), так и jus commercii (право быть субъектом всех имущественных правоотношений и участником соответствующих сделок). Статус римского гражданина такие латины приобретали в результате переселения в Рим при условии оставления ими потомства в месте прежнего жительства.

Latini coloniarii обладали jus commercii, но были лишены права вступать в законный римский брак (jus conubii), если это право не было им специально предоставлено.

Latini juniani обладали только jus commercii и то в ограниченном виде: они были лишены права составлять завещания, в их имуществе не допускалось наследования по закону – после смерти отца, принадлежавшего к данной категории, все его имущество переходило к патрону без перехода обременений (обязанностей). О таких латинах говорили: «живут как свободные, умирают как рабы».

После принятие императором Каракаллой конст., распространившей римское гражданство на все население империи, статус латина утратил свое значение, за исключением статуса latini junianiю Категория latini juniani была упразднена только при Юстиниане.

67. Правовое положение либертинов.

Вольноотпущенники (libertini). Отпущенные на волю рабы именовались libertini – вольноотпущенниками. В древнейший период не существовало каких-либо ограничений в деле освобождения рабов. Но в период поздней республики и ранней империи, когда численность рабов заметно уменьшилась, усилился контроль государства в этой области. Отпущение на волю без со­блюдения строго установленных форм² или с их нарушением считалось не­действительным. А отпущенный на волю раб (вольноотпущенник) нес ряд обязанностей в отношении своего господина. Прежний господин ста­новился патроном, а бывший раб – клиен­том. Обязанности клиента выражались в словах “почтение” и “личные услуги”. На практике это означало запрет на обращение в суд против господина, и, следова­тельно, бывший раб оставался фактически беззащитным против произвола патрона; он обязан был оказывать господину разного рода услуги, в том числе и имущественного характера; патрон имел право на часть наследства вольноотпущенника, а также на получение от него алиментов.

Либертины были ограничены и в сфере публичного права: они не служили в войске, в I веке н.э. они утратили jus suffragii, не имели права быть включаемыми в состав сената.

68. Правовое положение лица.

Рабовладельческое общество признавало лицом, т.е. существом, способным иметь права, не каждого человека. Это общество было особенно наглядным свидетельством того, что правоспособность (способность быть субъектом, носителем прав) не есть прирожденное свойство человека, а представляет, как и само государство, и право, надстроечное явление на базисе экономических отношений общества. Другими словами, правоспособность коренится в социально-экономическом строе данного общества в данный период его развития.

В Риме существовал многочисленный класс людей - рабы, которые были не субъектами, а объектами прав. Варрон (I в. до н.э.) делит орудия на немые (например, повозки); издающие нечленораздельные звуки (скот) и одаренные речью (рабы). Раб называется instrumentum vocale, говорящим орудием.

Тому, что теперь называется правоспособностью, в Риме соответствовал термин caput. Полная правоспособность слагалась из трех основных элементов или состояний (status):

1) status libertatis - состояние свободы,

2) status civitatis - состояние гражданства,

3) status familiae - семейное состояние.

С точки зрения status libertatis, различались свободные и рабы; с точки зрения status civitatis, - римские граждане и другие свободные лица (латины, перегрины); с точки зрения status familiae, - самостоятельные (sui iuris) отцы семейств (patres familias) и подвластные какого-либо paterfamilias (лица alieni iuris, “чужого права”). Таким образом, полная противоположность предполагала: свободное состояние, римское гражданство и самостоятельное положение в семье.

Изменение в каком-либо из статусов носило название capitis deminutio. Изменение в status libertatis называлось сapitis deminutio maxima (наивысшее, наиболее существенное); изменение status cfivitatis называлось capitis familiae обозначалось как capitis deminutio minima (наименьшее).

Разумеется, регламентация правоспособности не была одинаковой во все периоды римской истории. Вместе с развитием экономических отношений шло развитие и правоспособности свободных людей. По мере превращения Рима из небольшой сельскохозяйственной общины в огромное государство с развитой внешней торговлей пестрые различия правоспособности отдельных групп свободного населения (римских граждан, латинов, перегринов) стали сглаживаться, пропасть между свободным и рабом по-прежнему оставалась. В конце концов был достигнут крупный для того времени результат - формальное равенство свободных людей в области частного права.

Обладание тем или иным статусом могло быть предметом спора. На этой почве появились специальные средства защиты правоспособности - так называемые статутные иски (например, иск о признании лица вольноотпущенником, предъявляемый против того, кто задерживает этого человека как раба, и т.п.).

69. Правовое положение перегринов.

Перегрины – граждане иностранных гос., оказавшиеся на территории Рима, а также римские подданные, которым не было предоставлено ни римское гражданство, ни статус латина.

1) Основной причиной возникновения правового положения перегрина было включение в состав римского гос. завоеванных Римом территорий, население которых не обращалось в рабство. Кроме этого, правовое положение перегрина приобретал:

2) ребенок, родившийся в семье перегринов или перегринкой, не состоявшей в браке.

3) римский гражданин или латин в случае совершения некоторых уголовных преступлений и т.д.

В публичной сфере перегрины не имели никаких политических прав.

В частной сфере перегрины подчинялись своим национальным системам права. В этом смысле были ограничены «покоренные перегрины» т.е. те, кто сопротивлялся римскому оружию до последнего. Нац. право покоренных перегринов не признавалось.

Во всех иных имущественных отношениях перегрины пользовались предписаниями jus gentium (права народов), которое было выработано, как отмечалось, преторам по делам перегринов при содействии юристов и городского претора.

Основным способом приобретения римского гражданства прегрином было пожалование ему такого статуса за особые заслуги перед римским гос.

Конс. Каракаллы все подданные Римской империи были объявлены римскими гражданами, и перегринами с тех пор стали считаться пребывающими в Риме иностранцы (например, германцы).

70. Правовое положение римских граждан.

Римские граждане обладали наибольшей правоспособностью – они имели весь комплекс публичных и частных прав (за исключением женщин, поскольку они были подвластными лицами).

Римское гражданство приобреталось путём:

 Рождения от римских граждан. В случае рождения от лиц разной социальной принадлежности, ребёнок следовал статусу матери.

 В древнейшие времена – освобождение римским гражданином своего раба.

 Усыновление римским гражданином чужеземца;

 Предоставление римского гражданства отдельным лицам особыми актами государства.

Лицо могло быть лишено римского гражданства в случаях:

 Пленения;

 Изгнания за совершение преступления;

 Ссылки;

 Отказа от гражданства (например, для приобретения земель)

71. Правовые отношения между родителями и детьми.

Специфический институт именно римского семейного права составляла так называемая отцовская власть домовладыки в отношении подвластных детей (patria potestas pater familiae). Кае отмечали сами римские юристы, “ни один народ не имеет такой власти над детьми, как римляне”. Исключительность положения детей определялась двумя обстоятельствами: они не только были в чисто семейной по основаниям власти родителя, но и состояли “под властью” особого рода, которой предполагались дополнительные правовые возможности родителя по отношению к детям.

По римскому праву родительская власть над детьми принадлежала только отцу и только в отношении детей из правильного брака; объем власти в отношении усыновленных был несколько иным. Внебрачные дети не пользовались особым статусом: власть над ними считалась принадлежащей тому родителю, кто своим поведением демонстрировал брак. Власть отца семейства предполагала следующие права в отношении детей:

1) право распоряжаться жизнью ребенка в любом возрасте до достижения им совершеннолетия, но это право регулировалось нравами и обычаями, а также требовало участия семейного совета;

2) право оставить новорожденного безнадзорным (это право отмирает только с христианской эпохой);

3) право-обязанность отвечать за правонарушения, совершенные детьми; ответственность могла быть личной или же отцу предоставлялось право выдать ребенка истцу головой;

4) право продать сына или дочь в рабство - в силу имущественных интересов семьи или в наказание;

5) право на виндикаци-онный иск в отношении лиц удерживающих его детей (таким образом, похищение детей приравнивалось к краже собственности с соответствующими последствиями).

Дети, в общем принципе, не обладали до своего освобождения из-под власти отца-домовладыки никаким самостоятельным имуществом. Однако признавались исключения, вызванные требованиями публичного правопорядка. Так, все приобретенное подвластным сыном на войне считалось только его личной собственностью. На таком же положении были приобретения на гражданской службе. Самостоятельным имуществом детей (как дочерей, так и сыновей) считалось то, что получено по наследству от матери или из ее семьи.

Отцовская власть над детьми прекращалась только со смертью домо-владыки или посредством особого высвобождения из-под власти.

Высвобождение было или добровольным актом домовладыки (mamimissio), который приравнивался по форме к освобождению раба на свободу; или принудительно-правовым (за нарушения обязанностей родителя в отношении детей, троекратную продажу в рабство, при утрате родителем своего статуса); или по силе частного права (сын имел право выкупиться из-под власти - или реально, или путем символического судебного процесса, если отец отказывал в добровольной manumissio). Дочери ни в косм случае не приобретали личной и имущественной самостоятельности:

они могли только перейти под власть другого домовладыки - их брата, племянника, не говоря уже о старших родственниках.

72. Правовое отношение супругов.

Личные отношения супругов. Действительный брачный союз предполагал взаимные нрава и обязанности супругов как личного, так и имущественного характера. Неравенство партнеров внутри римского брака выражалось в том, что на жену приходились но преимуществу требования обязательного характера, тогда как мужу предоставлялись значительные права в отношении жены.

Жена в правильном браке следовала сословному и гражданскому положению своего мужа. Ее внутрисемейный статус был подчиненным: она приравнивалась как бы к дочери, а муж приобретал над нею власть домовладыки. Жена не могла жить одна, она была обязана следовать месту жительства своего мужа. Муж имел право заставить жену жить в своем доме, прибегнув для этого или к насильственным действиям, или к помощи властей. Жена обязывалась к домашним работам, к поддержанию дома в состоянии, отвечающем сословному положению семьи (т.е. ее невыполнение этих требований делало причину развода уважительной и для нее влекущей штрафные последствия). Супруги (и муж в том числе) обязаны были поддерживать нормальные отношения в семье как личного, так и сексуального свойства. Отказ в выполнении супружеского долга, прелюбодеяние жены (измена мужа трактовалась римским нравом ограничительно - наравне с двоеженством) также считались основаниями для требования о прекращении брака. Прелюбодеяние жены могло караться домашней саморасправой, на которую имели право муж и отец жены (но только второй имел право полностью безнаказанно убить нарушительницу супружеских устоев).

Имущественные отношения супругов различались в зависимости от формы заключения брака, но римскому нраву. При заключении брака в обрядовой форме (cum manu) все имущество жены и ее, условно, рабочая сила с абсолютностью переходили к мужу, он имел право виндикации (истребования из чужого незаконного владения) на любое принадлежащее жене имущество как полноправный собственник даже в отношении ее прежней семьи. Все возможные приобретения в это имущество (как до, так и после брака) переходили мужу. Он имел полное право по распоряжению имуществами жены, при том, что родственники ее не могли в это вмешиваться. Известным вознаграждением жене за такое лишение ее собственнических прав было предоставление ей прав на наследование в качестве агнатической (см. далее) родственницы. При заключении брака посредством брачного соглашения (sine manu) к семье действовал принцип раздельности имуществ супругов. Управление и распоряжение доходами с имущества жены принадлежало мужу, но отчуждать эти имущества муж не имел права без специального разрешения супруги либо ее прежнего домовладыки. Прежние родственники имели право не только предъявить мужу требования о восстановлении имущества, но даже иски по поводу злоупотреблений в управлении им. Но и жена не могла (как не обладающая jus commeriiii) ни коим образом самостоятельно распоряжаться этими имуществами в хозяйственном отношении. Супругам запрещались при этой форме заключения брака взаимные дарения (имелись в виду, конечно, прежде всего, дарения мужу). Ответственность возлагалась также на супругов раздельно, за исключением случаев конфискации имуществ по уголовным преступлениям.

Независимо от формы заключения брака на особом правовом положении находились две категории брачных имуществ: приданое и брачные дары.

Приданое представляло материальный дар супругу со стороны семьи жены для возмещения его расходов в браке по содержанию супруги. Передача 1гриданого, как правило, составляла особый обрядовый акт либо оформлялось особым документом отдельно от событий заключения брака. Считалось, что сохранение придано! о в целости - в интересах не только семьи, но и сообщества. Поэтому римское право строго придерживалось принципа определения имущества как приданого в качестве постоянного:

оно не могло быть заменено другим, даже большей стоимости или ценности, не могло изменять своего статуса. В течение брака приданое признавалось во власти мужа, фактически он был его пользователем: имел право на все доходы, но нес издержки по управлению и обязывался к возмещению ущерба. Документ о передаче приданого должен был содержать условия и оговорки относительно судьбы придано! о при прекращении брака (идет ли оно после смерти жены мужу, после смерти мужа - жене, пределы возможных вычетов из стоимости приданого и т.п.). Приданое категорически воспрещалось отчуждать в течение брака. При разводе судьба приданого зависела от признания той или другой стороны виновной в этом; в этом же случае приданое пользовалось некоторыми привилегиями во взысканиях со стороны кредиторов.

Брачные дары (dos propter nupdas) представляли как бы “антиприданое”, это был подарок жене от мужа соответственно с их общественным положением в ходе заключения брака, которым супруга как бы обеспечивалась на случай вдовства. Делать брачные дары требовали правила общественного приличия, хотя стороны не могли заявлять претензии об отсутствии таковых. Основным условием для признания брачного дара в качестве такового было поднесение его строго до заключения брака, но не в связи с обручением (дары по поводу обручения имели специальное положение, при незаключении брака или при его прекращении они не возвращались).

73. Правоспособность физических лиц

Рабовладельческое общество признавало лицом (persona), т.е. существом, способным иметь права, не каждого человека. Это общество было особенно наглядным свидетельством того, что правоспособность (способность быть субъектом, носителем прав) не есть прирожденное свойство человека, а представляет, как и само государство и право, надстроечное явление на базисе экономических отношений общества. Другими словами, правоспособность коренится в социально-экономическом строе данного общества в данный период его развития.

Тому, что теперь называется правоспособностью, в Риме соответствовал термин caput. Полная правоспособность слагалась из трех основных элементов или состояний (status):

status libertatis — состояние свободы, 2) status civitatis — состояние гражданства, 3) status familiae — семейное состояние.

С точки зрения status libertatis 1, различались свободные и рабы; с точки зрения status civitatis, — римские граждане и другие свободные лица (латины, перегрины); с точки зрения status familiae, — самостоятельные (sui iuris) отцы семейств (patres familias) и подвластные какого-либо paterfamilias (лица alieni iuris, “чужого права”). Таким образом, полная правоспособность предполагала: свободное состояние, римское rpaжданство и самостоятельное положение в семье.

Изменение в каком-либо из статусов носило названи) capitis deminutio. Изменение в status libertatis называлось capitis deminutio maxima (наивысшее, наиболее существенное) изменение status civitatis называлось capitis deminutio medu (среднее); изменение status familiae обозначалось как capiti; deminutio minima (наименьшее).

Обладание тем или иным статусом могло быть предметом спора. На этой почве появились специальные средства защиты правоспособности — так называемые статутные иски (например, иск о признании лица вольноотпущенником, предъявляемый против того, кто задерживает этого человека как раба, и т.п.)

74. Правоспособность юридических лиц. Её реализация.

Несомненно, уже древнеримскому быту свойственны известные союзные образования, имеющие внешнее сходство с юридическими лицами - общее имущество, внутреннюю организацию и т. д.; но эти внешние признаки отнюдь не свидетельствуют о том, что эти союзные образования рассматриваются уже под углом зрения гражданских юридических лиц. Идея юридического лица вообще для примитивного юридического мышления недоступна.

Еще в древнейшие времена существовали в Риме частные корпорации: союзы с религиозными целями, профессиональные союзы ремесленников. По свидетельству Гая законы XII таблиц даже предоставили союзам с религиозными целями право вырабатывать для себя уставы, лишь бы они не противоречили закону. Много новых корпораций является в период республики: корпорации служителей при магистратах, различные объединения взаимопомощи, в частности, похоронные корпорации; объединения предпринимателей, бравших на откуп государственные доходы, управлявших по договорам с государством государственными имениями, производивших для государства крупные строительные работы, и др.

Римские юристы признали, что:

1. Корпорация может рассматриваться в сфере частного права так же, как рассматривается физическое лицо. Гай говорит: общины рассматриваются как частные лица

2. Юридическое существование корпорации не прекращается и не нарушается выходом отдельных членов из состава объединения: для местных сенатов и других объединений безразлично, остаются ли прежними все члены, либо часть членов, либо всех заменили другие.

3. Имущество корпорации обособлено от имущества ее членов, притом это не совместно всем членам корпорации принадлежащее имущество, а имущество корпорации, как целого, как особого субъекта прав: если мы что-нибудь должны корпорации, то мы не должны ее отдельным членам; того, что должна корпорация, не должны ее отдельные члены.

4. Корпорация как юридическое лицо вступает в правовые отношения с другими лицами при посредстве физических лиц, уполномоченных на то в установленном порядке.

Римские юристы признают юридическое лицо носителем не только имущественных, но и некоторых личных прав, например, как о том свидетельствуют многочисленные памятники, муниципиями присваивался патронат над вольноотпущенниками, представлявший по существу значительный имущественный интерес для патроната.

75. Преторские интердикты

Кроме исковой защиты нарушенных прав претор ввел различные формы неисковой защиты от правонарушений. Они были основаны на положениях магистратов (Imperium) и являлись выражением административной власти. По своей природе — это скорее административные формы защиты прав. Среди них различались интердикты, стипуляция, введение во владение и восстановление в первоначальном положении.

Интердикты (приказания претора, которыми он запрещал осуществлять какие-либо противоправные действия) вначале адресовались конкретным лицам, а затем провозглашались как общее правило. Они широко применялись как правовое средство против самоуправства — претор отдавал приказание противной стороне: не производи насилия (vim fieri veto). Самоуправство в те времена проявлялось чаще всего по поводу владельческих отношений. В связи с этим и возникли владельческие интердикты, созданные для защиты фактического обладания вещами. Они делились на: интердикты, которыми предоставлялось владение; интердикты, защищающие наличное владение от посягательства третьих лиц; интердикты, возвращающие утраченное владение. Были и другие интердикты.

По своему содержанию приказание претора может требовать или исполнения чего-либо или ненарушения чего-либо; поэтому интердикты делят на interdicta restitutoria (приказание восстановить что-либо, напр., вернуть владение вещью), exhibitoria (предъявить вещь), и prohibitoria (воспрещение чего-либо, обыкновенно совершать насилие—«vim fieri veto»). Они встречаются в самых различных областях отношений, касаясь то права сакрального (interdictum ne quid in loco sacro fiat), то права публичного (nе quid in loco publico, in flumine publico и т. д. fiat), то, наконец, права частного. В области этого последнего наибольшее значение имеют т. н. владельческие интердикты—interdicta possessoria, созданные для защиты фактического обладания вещами. Interdicta possessoria, в свою очередь, распадаются на interdicta adipiscendae possessionis, дающие просителю такое владение, которого он раньше не имел вовсе (напр., interdictum quorum bonorum о получении владения наследством), interdicta retinendae possessionis, защищающие наличное (уже имеющееся) владение от посягательств, и int. recuperandae possessionis, возвращающие назад владение, кем-либо отнятое. Но об этих интердиктах подробнее будет сказано в истории гражд. права.

В некоторых случаях предъявление интердикта предоставляется всякому из граждан—cuilibet ex populo: напр., когда дело идет об ограждении порядка в месте священном или публичном. Такие интердикты называются популярными—interdicta popularia.

76. Принятие наследства и отказ от него

Принятие наследства. Наследование есть преемство в имущественных правах и обязанностях наследодателя, кроме тех, которые (как узуфрукт, штрафные иски из деликтов и некоторые другие) считаются неразрывно связанными с личностью того, для кого они возникли.

Момент, когда преемство признавалось установленным, и порядок этого установления были в римском праве неодинаковы для разных категорий наследников.

Для преемников и назначенных наследниками по завещанию рабов наследодателя момент открытия наследства (delatio hereditatis) был и моментом возникновения преемства. Более того, по цивильному праву ни преемники, ни рабы не имели права отказаться от открывшегося для них наследства. Они были необходимыми наследниками. Это объяснялось тем, что они, как уже указано, не столько наследовали, по взгляду римлян, сколько вступали в управление своим имуществом. Для рабов это было следствием их общего правового положения: назначение наследником означало и освобождение раба, но освобождение с возложением на раба, по воле господина, положения наследника.

Понятно, что такое обязательное наследование было весьма обременительно для наследника в случаях, когда наследство было переобременено долгами, за которые наследник, в силу римской концепции универсального преемства, отвечал не только имуществом наследственной массы, но и своим имуществом. Ввиду этого претор предоставлял преемникам так называемое право воздержаться от наследства, в силу которого он отказывал в иске против цивильных наследников, фактически не осуществлявших своего права наследования, и предлагал bonorum possessio следующей за ними категории наследников, а если не находилось желающих, объявлял конкурс над имуществом наследодателя для удовлетворения его кредиторов.

Все остальные относились к добровольным (посторонним) наследникам (heredes voluntarii). Для них открытие наследства означало лишь возникновение права на принятие наследства.

Принятие наследства происходило при осуществлении устного торжественного акта, который назывался cretio. Существовала достаточно формализованная форма проведения cretio, на ней произносились установленные фразы, например «вступаю и принимаю». Постепенно форма упростилась, и было достаточно неформального волеизъявления о принятии или фактическом вступлении в наследство. Это процесс стал называться pro herede gestio.

Цивильное право срока для принятия наследства не устанавливало. Но кредиторы наследодателя, заинтересованные в скорейшем удовлетворении их требований, могли потребовать от наследника ответа (an heres sit), т. е. принимает ли он наследство. После этого наследнику по его просьбе мог быть назначен судом срок для решения вопроса о принятии наследства (spatium deliberandi), после истечения которого наследник, не давший ответа, считался: до Юстиниана — отказавшимся, а в праве Юстиниана — принявшим наследство.

С принятием наследства на наследника переходили все права и обязанности наследователя за исключением личных прав и обязанностей. Кроме того, все наследуемое имущество присоединялось к имуществу наследника.

Принятие наследства было регламентированной процедурой. Наследник (безразлично, по закону или по завещанию) должен составить опись наследственного имущества (ее составление следовало начать в течение 1 месяца со дня открытия наследства, а закончить в 3 месяца) с участием кредиторов, нотариуса и других заинтересованных лиц. Однако моментом принятия наследства определялся общий переход всех прав и обязанностей наследодателя, невзирая на составление описи и факт ее окончания. Принятие наследства было бесповоротным актом, т.е. принявший, нельзя было в дальнейшем отказаться от наследства по тем или иным соображениям (хотя предусматривалось, что наследник может оказаться недостаточным по тем или иным правовым основаниям). Другим важнейшим началом римского наследственного права было признание того, что принятие наследства может происходить единственным в правом смысле путем или по завещанию, или по закону. Совершенствование завещательных прав, стрёмление обойти требования права в отношении наследования законного, обязательных долей и т. п. сформировало несколько специальных институтов, связанных с завещанием. Самыми важными из них стали легаты и фидеикоммиссы.

77. Прекращение контрактов

Договоры в римском праве делились на контракты и пакты.

Контракты — договоры, признанные цивильным правом и снабженные исковой защитой.

Контракты делились на четыре группы (вида): вербальные, реальные, литтеральные и консенсуальные.

Обычно договор заключался на неопределенный срок и прекращался, как только отпадало согласие всех товарищей не продолжение общего дела, а также со смертью его участника.

Договор поручения прекращался в следствие:

- если поверенный уже исполнил поручение;

- в случае отказа поверенного от исполнения договора;

- в случае смерти доверителя или поверенного.

Договор заключался на определенный и неопределенный срок, доверитель был в праве отменить поручение, а поверенный отказаться от него в любое время.

78. Проторецепция

Не знаю что это вообще такое, все перерыл, введите в поиске 

79. Рецепции римского права в «послевизантийский период»

Рецепции римского права в послевизантийский период в Восточной Европе происходят в разных формах на Балканском полуострове и смежных с ним регионах – в странах, который входили в т. н. «візантійської співдружності націй». Кроме того, рецепции римського права по византийскому типу проходила и в средневековой Украине и позднее – в Российской империи.

Рецепция (усвоение) византийского права прежде всего имела место на Востоке, где от Египта до Армении действовал недавно открытый Римско-сирийский законник; составленный в конце V стол., послуживший источником для армянского сборника Мехитара Гоша (см. это сл.), а через его посредство проникший и в Грузию (см. Вахтангов сборник). Византийское право действовало и среди армянских общин в Польше. Многие положения из Римско-сирийского законника перешли в судебник, составленный для львовских армян и утвержденный польским королем Сигизмундом I.

В славянские земли византийское право проникло вместе с христианством и прежде всего в Болгарию.

80. Рецепция в Средневековой Европе

Как известно, начиная с XII в. происходит и захватывает большинство государств Западной Европы один из важнейших исторических процессов всей эпохи феодализма - рецепция римского права.

Рецепция (от лат. receptio - принятие) разъясняется как восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития. Рецепция римского права - не единичное событие, нечто одноактовое, а сложный, многоступенчатый процесс. Первые ее шаги - изучение римского права, основное содержание - использование опыта прошлого в создании нового права.

Первый этап рецепции характеризуется преимущественно изучением римского права в отдельных городских центрах Италии. Для второго этапа типично распространение рецепции на территории ряда государств и практическое применение римского права в деятельности судей-практиков. Наконец, третий этап - это наиболее полная переработка и усвоение достижений римского права. Важнейшим каналом рецепции становится закон. Следует, однако, учитывать, что приспособление римского права к нуждам практики отчасти имело место на первом этапе (постглоссаторы), а его изучение - и на втором (филологическая школа). Упрощение в выделении этапов позволяет лучше рассмотреть движение целого, в частности, закономерности преемственности и повторяемости.

Пониманию рецепции помогает ее соотнесение с Возрождением, Ренессансом. Передовые люди видели выход из средневекового варварства в восстановлении сохранившихся остатков культуры Древней Греции и Рима. Поэтому пристальное внимание они уделяли изучению античных источников. Возрождение не следует понимать как новое только в области искусства и архитектуры. Оно означало коренные преобразования в мировоззрении, в духовной жизни; это было поистине открытие нового мира, сопровождавшееся активным поиском во всех областях человеческой деятельности. Еще русскими дореволюционными авторами устанавливалась живая неразрывная связь между рецепцией и «возрождением Запада к новой умственной жизни». Сложность, однако, обнаруживается в их хронологическом несовпадении. Возрождение обычно относят к XIII-XIV вв., тогда как изучение римского права началось в XI-XII вв. Столь раннее начало рецепции может быть объяснено не только более тесной связью гражданского права с товарным производством, развитием товарно-денежных отношений, но и относительной самостоятельностью права, его принадлежностью духовной жизни народа. Конечно, следует учитывать и то, что в XI- XII вв. имело место лишь начало рецепции - изучение римского права, а широкое усвоение вместе с переработкой и приспособлением римского права к феодальным условиям - дело более позднего времени.

Римское частное право стало, таким образом, «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития и феодального и буржуазного права. Оно приобрело уже через ряд столетий после падения Рима значение действующего права в ряде государств Центральной и Южной Европы.

Возрождение изучения римского права - главное, что отмечает возникновение романо-германской правовой семьи. Страны, входящие в эту семью, - это исторически те страны, в которых юристы и практики получали правовое образование в университетах, восприняли правовые концепции, взгляды и образ мыслей школы римского права.

По мере того как шло время, наука римского права все более и более становилась просто наукой права; римское право, преподававшееся в университетах, стало восприниматься как «писаный разум» всего христианского мира. Влияние римского права росло по мере того, как появлялись более поздние компиляции. Об этом со всей ясностью свидетельствует преобразование обычного и партикулярного права во Франции и в Германии. Но в средние века, например во Франции, римское право обладало престижем в определенных областях (например, договоры), и здесь следовали его установлениям.

81. Рецепция в современной Европе

Значение римского права определяется его огромным влиянием не только на последующее развитие права, но и на развитие культуры в целом.

Римское право характеризуется непревзойденной по точности разработкой всех существенных правовых отношений простых товаровладельцев (покупатель и продавец, кредитор и должник, договор, обязательство и т.д.).

Соками римского права пропитана и теория гражданского права. Поэтому изучить достаточно глубоко гражданское право, не зная права римского, невозможно. Ряд терминов и понятий, укоренившихся в юридической теории и практике (например, реституция, виндикация, универсальное преемство, наследственная трансмиссия и т.д.), могут быть наилучшим образом усвоены лишь при изучении их у самого истока образования.

В результате многовекового процесса Рецепция Римского Права на всем Европейском континенте сформировалось относительно однородное правовое пространство, получившее название континентальной правовой системы.

82. Вещные права

Понятие вещей. Понятие вещей в классический период в римском праве использовалось в широком смысле. В него входили не только вещи материальных предметов внешнего мира, но также юридические отношения и права.

Термин «вещь» (res) употреблялся в нескольких значениях. Вещами считалось как все то, что существует в материальном мире (с этой точки зрения термин «вещь» употреблялся не только юристами, но и философами Древнего Рима), так и объекты имущественных прав и правовые отношения в целом.

Наиболее общим образом вещи делились на:

1) вещи Божественного права (священные, святые и религиозные). К вещам Божественного права относились храмы, земля, на которой они находились, гробницы, скульптуры богов;

2) вещи человеческого права:

— публичные, принадлежащие политической совокупности граждан. К таким вещам относились театры, стадионы, реки, пользование берегами рек;

— частные, принадлежавшие отдельным лицам.

Частные вещи в свою очередь также делились на группы.

Классификация вещей. В римском праве кроме телесных и бестелесных существовали и другие категории вещей:

1) изъятые и не изъятые из оборота;

2) манципируемые и неманципируемые;

3) простые и сложные;

4) потребляемые и непотребляемые;

5) делимые и неделимые;

6) главные и побочные;

7) определяемые родовыми признаками и индивидуально-определенные;

8) движимые и недвижимые;

9) телесные и бестелесные.

К вещным правам относится право собственности (в связи с которым изучается также фактическое владение вещью) и права на чужие вещи. В последнюю группу входят: сервитутное право, залоговое право (или право залога), а также эмфитевзис (вещное право долгосрочного, отчуждаемого, наследственного пользования чужим сельскохозяйственным участком за вознаграждение) и суперфиций (вещное долгосрочное, наследственное и отчуждаемое право пользоваться за вознаграждение строением на чужом городском земельном участке).

83. Сервитуты, понятия и виды

Понятие сервитута. Появление сервитутов было связано с появлением частной собственности на землю. Существовали, например, земельные участки, не имеющие водных источников или выхода к общей дороге. В этом случае возникала необходимость закрепить за собственниками таких «ущербных» участков право пользоваться водой из источников на соседних участках, проходить через соседние участки для выхода на общую дорогу. Так возникла потребность пользо ваться чужой землей, или сервитута (servitutes).

Сервитут (от servitus — рабство вещи, служение ее) представляет собой право пользоваться чужим имуществом в том или ином отношении. Собственник участка, на котором есть вода, ограничивался в правах, а сам земельный участок служил для пользы участка, не имеющего водного источника. Право собственника пользоваться водой с соседнего участка является сервитутным правом.

Следует отличать сервитутное право от обязательственного. Обязательственное право носило личный характер, его предметом являлись действия определенных лиц. Например, собственник, не имеющий на земельном участке водного источника, заключал договор о праве пользования водой с соб ственником другого земельного участка. Однако стоило соб ственнику участка с источником воды продать свою землю, второй собственник уже не имел возможности пользоваться водой, как прежде. Он должен был снова заключить договор о праве пользования водой, но уже с новым соб ственником земельного участка.

В сервитутном праве предметом являлись не действия определенных лиц, а сама вещь. Сервитут — это обременение вещи. Поэтому субъект сервитутного права сохранял свои права пользования вещью в том или ином отношении независимо от смены собственника этой вещи. В нашем примере смена собственника земельного участка не прекращала действия сервитутного права.

Деление сервитутов на две категории: так называемые предиальные, (от слова praedium — имение), или земельные, и личные. Это различие проводилось по субъекту права личный сервитут принадлежал определенному лицу персонально; предиальный сервитут принадлежал лицу как собственнику земельного участка. Этот участок, т.е. тот, в интересах пользования которым устанавливался сервитут, назывался господствующим участком; земельный участок, пользование которым в том или ином отношении составляло содержание сервитута, назывался служащим участком.

84. Наследование без завещания (по закону)

Наследование по закону наступало в случае, если умерший не оставил после себя завещания, в случае недей стви тельности завещания или в случае отказа наследников по завещанию принять наследство. Условием открытия наследства для наследования его по закону являлось окончательное выяснение вопроса о том, что наследование по завещанию не на ступит. Поэтому наследование по закону не открывалось, пока призванный по завещанию наследник не решал, примет ли он на следство или нет. Когда выяснялось, что наследование по завещанию не наступит, то к наследству призывался ближайший наследник по закону, которым считается тот, кто оказывается на первом месте в установленном законом порядке наследников по закону в момент открытия наследства.

Если ближайший наследник по закону не примет наследства, то наследство открывалось следующему за ним по порядку наследнику по закону.

В интересах законного перехода наследства выделялись два типа родства: агнатическое и когнатическое.

Агнатическое родство устанавливалось в силу традиционных представлений о составе римской семьи: наследниками (аgnati) в этом случае считались не только собственно кровные родственники, по мужской линии, но и пребывавшие под властью наследодателя как их домовладельцы в составе большой семьи; исторически агнатическое родство сформировалось первым и им определялось наследование в ранние периоды римского права преимущественно.

В рамках агнатического родства возможные наследники разделялись на 4 условные степени. Первая степень - прямые близкие (sui heredes), в числе которых считались все находившиеся под властью домовладыки его кровные родственники и другие близкие, в том числе усыновленные и находившиеся in mancipii; в эту же степень относились и освобожденные дети при условии внесения ими имущественного вклада в общую массу семейного имущества; все наследники этой степени наследовали поколенно, т.е. наследственная масса разделялась на доли соответственно не общему числу наследников, а по «коленам» - условным степеням родственной общности.

Когнатическое родство в интересах наследования устанавливалось в силу кровной семейной связи с наследодателем: наследниками (соgnаti) считались все непосредственные родственники без различия пола с соблюдением последовательности степеней и порядка рождения. В рамках когнатического родства возможные наследники разделялись на 4 условных класса.

Первый класс составляли прямые нисходящие родственники наследодателя: сыновья, дочери от правильного брака, а также внуки от умерших ранее детей, которым предоставлялось право наследовать вместо их родителей и в тех же долях; наследственная масса разделялась здесь по законным частям (первоначально все наследство в любом случае делилось на условные доли унции: 1/12, 2/12, 1/3 и т.д.), каждая часть приходилась на одного прямого нисходящего родственника первого поколения. Второй класс составляли восходящие и полнородные родственники: отец, мать, бабки, полнородные братья и сестры, племянники по полнородным братьям и сестрам, которым предоставлялось право наследовать вместо их родителей; наследственная масса распределялась по линиям родства, причем одна линия устраняла от наследования другие.

Третий класс составляли не полнородные родственники: единокровные и единоутробные братья и сестры; они наследовали по частям, соответственно первому классу. Четвертый класс наследников составили все остальные боковые родственники любой степени отдаленности родства и не полнокровия «до бесконечности» (an infinitum); все они наследовали поголовно в равных долях.

Основными принципами наследования по закону в римском праве были, как видно, следующие: ближайшая степень родства полностью устраняет от наследства отдаленную, деление наследственной массы главным образом происходит по так называемым степеням и линиям, а внутри степени и линии в равных долях в зависимости от числа наследников одного уровня или степени; последнее обстоятельство сформировало особое право представления в наследовании по закону - право наследовать долю, пришедшуюся бы твоему родителю, если бы он был жив; право представления при наследовании по закону распространялось также ad infinitum.