4. Этапы становления и развития политологии в Республике Беларусь и за рубежом.

Политическая мысль Древнего Востока: Фараон (царь) есть наместник Бога: он и властитель, и духовный правитель (главный жрец). Государство — творение высших космических сил, божественного закона; его предназначение — установить порядок на земле, упорядочить совместную жизнь людей.

Политические учения Древней Греции и Древнего Рима: В государстве, как и в семье, кто-то должен управлять, а кто-то подчиняться; государства отличаются формами организации власти (правления), характером отношений «господства-подчинения» (Аристотель). Идеальное государство — правление лучших и благородных («аристократов духа») — мудрецов-философов; государство сильно мудростью своих правителей (Платон).

Политические учения Средних веков — эпохи господства и упадка феодальной общественно-экономической формации (VI—XV вв.): Приоритет идеи Божества и христианской церкви над индивидом и государством; каждый человек создан по образу и подобию Бога и несет личную ответственность только перед Богом.

Государство — творение Божье, его предназначение — вести людей к начертанной Богом цели. Над земными властями стоит высшая, абсолютная власть Бога, поэтому духовная власть церкви обладает превосходством над светской.

Политическое наследие мыслителей эпохи Возрождения — переходного периода от феодальных отношений к буржуазным в западноевропейской истории (XIV—XVI вв.): В обществе большое число знатных (богатых), которые живут в праздности, как трутни, и неимущих тружеников. Частная собственность, имущественное неравенство, социальная несправедливость — главные источники конфликтов, политического неравенства, преступности, паразитизма в обществе (Т. Мор). Сильное, централизованное национальное государство — высшая ценность; во имя его интересов возможны отступления от религии и морали (Н. Макиавелли).

Христианство, считая благом смирение и презрение к мирскому, обессилило мир и предало его в жертву мерзавцам.

Политическая мысль Нового времени — периода становления и эволюции буржуазных социально-экономических и политических отношений (XVI—XIX вв.): Формирование политической идеологии либерализма, концепции прав человека и гражданина. Развитие теории общественного договора (Г. Гроций, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Лоюс, Ж. Ж. Руссо). Обоснование принципа разделения государственной власти! на законодательную, исполнительную и судебную. Становление идеологии консерватизма (Э. Берк, Ж. Местр, Л. Бональд). Творческий поиск новых моделей справедливого социально-политического строя; обоснование Марксистской социально-политической доктрины.

Политическая мысль Беларуси (XI—XIX вв.): Идеи единения восточнославянских земель-княжеств, укрепления феодальной власти и утверждения христианской религии в произведениях Е. Полоцкой и К. Туровского. Идеи гуманизма и патриотизма, справедливости и равенства людей в творчестве Ф. Скорины, Н. Гусовско-го, С. Будного, А. Волана, Л. Сапеги, В. Тяпинского.

Развитие демократических идей борьбы с польскими феодалами и католической церковью, национальной независимости Беларуси и ее единения с Россией (С. Полоцкий, А. Филиппович, М. Смотрицкий). Революционно-демократические взгляды К. Калиновского, направленные против крепостничества и царского самодержавия.