5. Культура как средство социализации человека.

Большое значение имеют процессы социализации — приобщение человека к принятым в данной культуре и обществе системам ценностей и норм. Социализацию можно понимать как непрерывный процесс овладения культурой и индивидуализацию личности. Процессы социализации разворачиваются прежде всего на уровне микросреды (непосредственного окружения человека), где общекультурные нормы и идеалы преломляются в конкретные правила поведения, где складывается особая иерархия ценностей и предпочтений как обсоциального, так и специ­фически культурного плана. Чтобы эффективно включиться на этом уровне в социальное взаимодействие, человек должен глубоко овладеть «обезличенными» культурными ценностя­ми. Для овладения ими общество создает специаль­ную систему институтов, которые способствуют формированию и распространению «общей» куль­туры. К важнейшим институтам такого характера относятся прежде всего образовательно-воспита­тельные учреждения. При социализации особое значение приобретают два вида культурных образцов: образцы, разделяе­мые всем обществом, которые определяют сущ­ность, специфику культуры данного социума; и образцы регионального, локального характера. Овладение обоими видами культурных образцов обязательно для любого человека: именно оно обес­печивает относительную свободу личности от «про­извола» культуры. «Общие» культурные нормы, образцы, ценности осваиваются в максимально ин­дивидуализированной форме. Сам же процесс соци­ализации носит упорядоченный и контролируемый обществом характер. Социализация, связанная с усвоением и ретранс­ляцией культурных образцов, нацелена, в конечном счете, на сохранение целостности общества и куль­туры. Это достигается в том числе и укреплением связи между поколениями, что обеспечивает необхо­димую преемственность в развитии социума.

7. Культура и природа: диалектика взаимодействия.

Многие считают, что культура противостоит природе. Существует две концепции на эту тему. Восточная концепция: «Культура и природа должны быть гармоничны». Западная концепция: «Человек, как носитель культуры, ведет борьбу с природой». Культура не антагонист природы, культура есть продолжение природы. Человек – часть природы и творец культуры. Безусловно, природа играла и играет огромную роль в становлении и развитии культуры. Она со­здает предпосылки для появления культуры и об­щества и условия для их становления и развития. К таким предпосылкам относят прежде всего особенности биологической эволюции человека: наличие у него речи, абстрактного мышления, ору­дийной деятельности, особой «пластичности» — че­ловек может приспособиться к любым условиям жизни. Это единственное существо, не связанное жестко с ареалами обитания и распространенное во всех климатических и природных зонах Земли. Природа постоянно снабжает человека естествен­ными продуктами труда (натурофактами), из кото­рых человек создает артефакты — специально выработанные, искусственно созданные вещи, пред­меты. Кроме того, для генезиса культуры на первых этапах особое значение имели естественные богат­ства: наличие достаточного количества животных, на которых охотился человек, и съедобных расте­ний, удобных мест обитания, благоприятного клима­та, рек, водоемов, вокруг которых сосредотачивалась жизнь и которые служили удобными транспортны­ми путями. Поэтому в истории культуры мы встре­чаемся даже с особым понятием — «речные цивилизации», т.е. цивилизации, особенности куль­тур которых обусловлены прежде всего условиями их зарождения и развития. Природа дает материал, вещество, энергию для существования культуры. Культура оформляет и использует все это в зависимости от уровня развития общества и своего собственного развития.