- •Философия и жизненный мир человека.
- •Понятие деятельности. Деятельность как сущностная характеристика человека.
- •Проблема определения философии.
- •Специфика проблемного поля классической философии.
- •Человечески субъективные и экзистенциальные характеристики личности.
- •6. Сознание человека как предмет философского анализа.
- •8. Культура и коммуникация как условие становления развитых форм сознания.
- •7.Становление философии в культуре древней Индии (ортодоксальные и неортодоксальные школы).
- •23. Понятие социальной реальности.
- •9. Особенности философской мысли древнего Китая (легизм, конфуцианство, даосизм).
- •10. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •11.Характер древнегреческой цивилизации и, особенности античной философской традиции.
- •12. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •13. Становление религиозно-мистических ориентации в философских учениях позднего эллинизма.
- •14. Познание как постижение истины.
- •15. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •16. Наука, её когнитивный и социокультурный статус.
- •18. Структура и динамика научного познания.
- •17.Натурфилософия эпохи Ренессанса (н.Коперник, д.Бруно, г.Галлей)
- •21. Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи Просвещения (Дж. Локк, т. Гоббс, Вольтер, Жан-Жак Руссо).
- •19. Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени (ф.Бэкон, р.Декарт).
- •31. Понятие субъекта исторического процесса.
- •20. Природа социальной реальности и основные стратегий её исследования в философии.
- •28. Философия постпозитивизма.
- •24. Немецкая классическая философия и её роль в развитии европейской философской традиции.
- •25. Основные проблемы политической философии.
- •27. Политика и право. Концепция правового государства.
- •26. Становление и основные стратегии развития постклассической философии (иррациональная философия ф. Ницше, а. Шопенгауэра)
- •29. Общество как развивающаяся система.
- •32. Основные факторы социальной динамики.
- •33. Философская мысль Беларуси.
- •34. Становление, предмет и структура философии истории.
- •35. Основные направления и черты русской философии.
- •36. Понятие цивилизации. Современные типы цивилизаций.
- •37. Философия и развитие белорусского национального самосознания в XX в.
- •51. Структура философского знания.
- •38. Техника и её роль в истории цивилизации.
- •39. Онтология как философское учение о бытии. Понятие субстанции.
- •40. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •41.Категория материи.
- •42. Понятие культуры.
- •43. Диалектика как философская теория развития.
- •45. Законы и категории диалектики.
- •44. Духовная жизнь общества и её структура.
- •46. Культура и нравственность.
- •47.Философия природы.
- •48. Философия и ценности в культуре XXI в.
- •49. Проблема человека в философии и науке.
- •50. Понятие метода и методологии.
- •53. Сравнительный анализ мифа, религии, философии.
- •54. Возникновение метафизики и изменение ее статуса в истории философии.
- •55. Досократический этап в развитии философии.
- •56. Принцип глобального эволюционизма.
- •57. Философия эпохи эллинизма.
- •59. Философские проблемы социальной динамики.
- •58. Специфика средневековой философии и основные этапы ее развития.
- •60. Классическое понимание истины и варианты ее развития в современной философии.
- •66. Структура диалектики.
- •61. Глобальные проблемы современности.
- •62. Основные модели антропогенеза в философии.
- •63. Структура мировоззрения и исторические типы.
- •64. Предпосылки возникновения и развития философии.
- •65. Теоретические предпосылки философии марксизма.
- •67. Философия в. Соловьева и н.Бердяева.
- •69. Проблема жизни и смерти в духовном опыте современного человечества.
- •70. Соотношение веры и разума. Религиозная философия ф. Аквинского
45. Законы и категории диалектики.
ДИАЛЕКТИКА — теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
Наиболее общими законами диалектики являются: переход количественных изменений в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания.
Эти законы выражают универсальные формы, пути и движущую силу развития материального мира и его познания и являются всеобщим методом диалектического мышления. В этих законах диалектики конкретизируются ее основные категории в их историческом становлении и соотношении. Открытие и научное обоснование основных законов диалектики обогатило понимание содержания и связи ранее известных категорий, развитие которых подчинено этим универсальным законам. Законы диалектики представляют собой логичное выражение существенного в развитии.
44. Духовная жизнь общества и её структура.
Духовная жизнь общества - сфера общественной жизни, связанная с производством духовных ценностей и удовлетворением духовных потребностей. Духовная жизнь общества представляет собой динамично функционирующую систему идеологических отношений и процессов, взглядов, чувств, идей, теорий, мнений, возникающих в обществе, а также особенности их функционирования, распространения, поддержания. Рассмотрим содержание духовной жизни общества, то есть выясним, какие основные элементы входят в нее.
Структура духовной жизни общества:
Духовная деятельность включает в себя духовно-теоретическую деятельность (выработка знаний, мнений, представлений) и духовно-практическую деятельность, представляющую собой деятельность по внедрению созданных духовных образований в сознание людей (образование, воспитание, выработка мировоззрения).
Духовные потребности. Духовное потребление. Духовное общение.
Духовные отношения.
Духовная жизнь выполняет различные функции, и на этом основании можно выделить три ее сферы: общественная психология, идеология и наука.
46. Культура и нравственность.
В обыденном сознании "культура" выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т.д. Культурология же использует понятие культуры, которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы. Именно культура отличает человека от всех остальных существ.
Нравственность возникает после того, как уходит в прошлое миф, где человек внутренне сливается с жизнью коллектива и контролировался различными магическими табу, программировавшими его поведение на уровне бессознательного. Таким образом, нравственность появляется как внутренняя саморегуляция в сфере свободы, и нравственные требования к человеку растут по мере расширения этой сферы. Развитая нравственность есть реализация духовной свободы человека, она основана на утверждении самоценности человека независимо от внешней целесообразности природы и общества.
47.Философия природы.
Природа – это якобы «весь мир в целом, все сущее».
Философия природы разрабатывает синтетическую концепцию взаимодействия человека и природы на основе следующих принципов:
- все формы жизни должны существовать, их ценность не зависит от пользы человеку;
- люди не вправе снижать природное разнообразие;
- человеческое вмешательство вредоносно;
- бережное отношение к природе ‑ залог совместной эволюции человека и природы.
Основные модели взаимоотношения человека и природы: мифологическая, научно-технологическая, диалогическая.
Люди не могут полностью контролировать природу, поэтому якобы должны отказаться от иллюзии всезнания и всемерно воздерживаться от силового воздействия на природу.