- •1.Образование башкирской народности и ее особенности.
- •2. Разложение родоплеменных и становление феод. Отношений у башкир.
- •3. Становление классового общества и элементов государств-ти в б-не.
- •4. Особеноости общественного строя башкир и правовое положение отдельных групп населения б-на в 9-13 вв.
- •5. Родовые обычаи башкир и процесс их превращения в институты обычного права.
- •6. Государственно-правовые институты Башк-на в 13-16 вв.
- •7. Правовое положение Башкирских земель в 13-16 вв.
- •8. Правовая хар-ка добровольного вхождения б-на в состав Русского гос-ва.
- •9. Особенности колонизации б-на в 16-17 вв.
- •10. Органы управления и самоуправления в б-не в 16-17 вв.
- •11. Судопроизводство в третейский, шариатских и воеводских судах
- •12. Развитие системы органов управления и институтов права в б-не в 16-18 вв.
- •13. Изменения в правовом положении различных групп населения и их влияние на характер башкирских восстаний.
- •14. Крестьянская война 1773-75 в б-не.
- •15.Особенности проведения адм-судебной реформы 1775 г. В б-не.
- •16. Политико-правовая хар-ка Указа «о генеральном размежевании башкирских вотчинных земель» от 26.06.1797
- •18. Административно-территориальное устройство и управление башкирским краем в первой половине 19 века.
- •19. Правовое положение населения и взаимоотношение классов в период кантонной системы управления башкирским краем
- •20. Народы Башкирии – участники Отечественной войны 1812 г.
- •21. Система и деятельность военно-кантонных судов в б-не.
- •22. Правовая хар-ка положения о башкирах
- •23. Основные этапы и последствия отмены кантонной системы управления.
- •24. Реорганнзация органов управления и судов в б. В 60-е гг. 19 в.
- •25. Проведение Земской реформы 1864 г. В Башкортостане.
- •26. Проведение Судебной реформы 1864 г. В Башкортостане
- •27.Суды мусульманского духовенства в 19 в. В Башкортостане
- •28. Политико-правовые учения башкирских просветителей XIX века.
- •29. Особенности проведения Столыпинской аграрной реформы в Башкортостане
- •30. Государственно-правовые институты Башкортостана после февральской революции 1917 г.
- •34. Первые проекты Башкирской автономии.
- •37. Правовое положение басср в начале 20-х годов.
- •38. Создание первой Конституции Башкортостана
- •39. Культурное строительство в Башкортостане в 2о-е гг.
- •40. Высшие, центральные и местные органы власти и управления по Конституции басср 1925 г.
- •41. Возникновение репрессивных форм хозяйственного управления в Башкортостане.
- •42. Становление правоохранительных органов басср.
- •43. Общая характеристика первой кодификации законодательства в басср.
- •45. Особенности внедрения административных методов хозяйственного управления в Башкортостане.
- •46. Введение нового административного деления и управления в басср в 30-е годы.
- •47. Основные положения Конституции басср 1937 года и их реализация.
- •48. Реорганизация народного хозяйства и перестройка государственного аппарата в 1941-1945 годах.
- •49. Басср в период восстановления и дальнейшего развития народного хозяйства в послевоенные годы
- •50. Реорганизация управления народным хозяйством басср в середине 50-х и начале 60-х годов.
- •52. Разработка, обсуждеиие и основные положении Конституции басср 1978
- •53. Причнны кризисных ивлений в экономике и застойных явл-й в общественно-полит.Жизии б-на в конце 60 - начале 80-х гr.
- •54. Последст-я политики перестройки и демократизации общества в усл-ях Баш-на
- •55. Развал коммунистической системы в стране и его последствия для б-на
- •56. Декларации о государственном суверенитете б-на и трудности ее претворения в жизнь
- •57. Деятельность национальных центров и клубов б-иа, их программы
- •58. Основные направления развития законодательства б-на на современном этапе.
- •59. Первые шаги б-на за достижение своей полной политической и экономической самостоятельности
- •60. Правовое положение Республики Башкортостан в составе рф Здесь речь следует Bec-rn о разграничении предметов ведения.
- •61. Реформа политической системы и государственных: органов Башкортостана на современиом этапе
- •62. Основы конституционного строя Республики Башкортостан.
- •63. Основы общественного строя Республики Башкортостан
- •64.Права,свободы и обязанности человека и гражданина Башкортостана.
- •65. Государственное устройство Республики Башкортостан.
- •66. Государственное Собрание Республики Башкортостан.
- •67. Институт президентства в Башкортостане.
- •68. Исполнительная власть Республики Башкортостан
- •69.Судебная реформа и судебная система в Башкортостане.
- •70.Правоохранительные органы Республики Башкортостан.
- •71. Историческая судьба Республики Башкортостан как демократического, правового, социального государства.
- •72. Проблемы государственного и правового строительства в Башкортостане и формирование гражданского общества
28. Политико-правовые учения башкирских просветителей XIX века.
На рубеже 18-19 вв. в Башкортостане широкой волной распространяется сvфизм (тасаввуф). Суфийский толк, бравший начало от среднеазиатского течения тасаввуфа Юсуфа аль-Хамадени (12 в.) и Мухаммада аль-Бухари (14 в.), был издревле известен в крае. В новое время, особенно после "бунташного века", популярность суфийского мировоззрения и образа жизни резко возросла. В "башкирском" суфизме вопросы веры и религ. морали сплошь и рядом перерастают в иссл. гражд. состояния людей, критику соц. явлений, расходящихся с божеств. справедливостью, разоблачение морального зла.
Согласно Шамсетдину Заки, философия - это только школа, "только начало, подготавливающее искателей истины".
Абульманих каргалы представлял соц. отношения, гос. устройство и взаимооrnошения между монархом и народом в виде отношений религ. наставника и его учеников. Он последовательно проводил идею религ.-нравств. очшцения всех сторон.
В центре размышлений Хибатуллы Салихова - исполнение гражд. долга, осуществление добродетельных поступков,определяющих как нравств. достоинство человека, так и его творч. роль в об-ве.
Легендарной стала наставнич. и проповеднич. деят-сть Зайнуллы Расулева(18ЗЗ-1917), под духовным влиянием к-рого находились сотни и тысячи мулл Урала, Поволжья, Сибири. У него учились Г.Расулев, Г.Баруди, М.Гафури и др. Засл. авторитетом пользовались в богословии муллы-суфии Валетдин Багдади, Габдулла Саитов.
Нек-рые из суфийских мыслителей края были одновр. стихотворцами (те же Заки, Каргалы, Салихов, Г.Усман аль-Болгари и др.). Эстетич. канон суфийских поэтов, представля:вших многовековые традиции лит-ры на тюрки, опирался на духовные предписания ислама и морально-этнич. нормы шариата и был подчинен задачам религ. и нравств. просвещения.
Важнейшую роль в развитии философской мысли на рубеже 19 и 20 вв. в Башкортостане сыграло просветительское движение. В полную силу просветительство в Б-не развернулось в последней четв. 19 в. и приняло реформаТорское направление. Одним из самых крупных представителей просветительства в Башкортостане был М.Уметбаев.
Рассматривая автономную от Верх. Существа природу в качестве универсального источника всего сущего, мыслитель выводил из него принцип единства законов природы и об-ва. Познание этих законов, соблюдение их в интересах человека способно, по его рассуждению, поднять страну на более эффективную ступень обществ.-политич. орг-ции, материальной и духовной культуры. Ист. и этногр. труды Уметбаева впервые ввели в науку конкретные вопросы интеграции баш. об-ва в рос. государствениость.
Крупнейшим предст. религ.-реформаторского крыла просветительства в Бaшкортостане явился Ризаитдин Фахретдинов.
Общепринятое понятие "мусульманская реформация", сложившееся к нач. 20 в. полно И исчерпывающе характеризует его творч. деят-сть, преисполнениую пафоса обогащения всех установок и норм МУСУЛЬМ. бытия достижениями современиости: "Ислам и есть культура, восходящая культура, под воздействием которой дети Адама непрестанно меняются к лyчшему".
М.Акмулла прямо соотносит свое поэтнч. т-во со взглядами, восходящими к Марджани, и воплощает в нем весь спектр идей просветительства. Он ратовал за широкое распространение образования в массах.
Гафури входит в лит-ру с кн. "Сибирская железная дорога, или Положение нации", непосредственно декларирующей пpосветит. идеалы прогресса. Поэты, драматурги, пуБлицисты М.Бурангулов, Х.Габитов, Г.Гумери, Б.Мирзанов, Якшигулов и др. на материале истории, этнографии и фольклора баш. народа выдвигают канонич. для просветительства концепцию о решающей роли в мир. истории "естествениого порядка". С глубокой заботой о судьбах родного народа они выразили сомнение в оправданности новейшей цивилизации, надвинувшейся вместе с новым веком.
Ш.Бабич пишет сатирич. поэму "Газазил".Поэма в формах "гротескного реализма" обыгрывает коранич. сюжет о падшем ангеле и создает меткую картину обществ- жизни Башкортостана и всей России, охвачеииой рев. кризисом.