2) Охарактеризуйте основные формы культуротворчества?

Ведущей формой культуротворчества в техногенном обществе является наука. Уже к концу ХIХ в. наука стала не только формой познания духовной жизни, но и главной материальной, производительной силой общества. Развитие техногенного общества определяется прежде всего тем, что всё более мощные космические силы природы превращаются посредством техники и технологии в социальные силы, ускоряющие темпы его развития. Поэтому наука как способ познания космических сил и создания технологий, превращающих эти стихийные силы природы в социальные, становится необходимым условием функционирования и развития техногенного общества.

Две мировые войны, которые велись с применением самых передовых достижений науки, изобретение ядерного оружия, впервые поставившее вопрос о возможности дальнейшего существования человечества, экологический кризис, привели к разочарованию в возможностях науки изменить к лучшему жизнь человека и общества.

Искусство как особая, автономная форма культуротворчества возникает при таких социальных условиях, когда целью деятельности человека становится не изложение религиозно-моральных доктрин и не познание, а создание художественных образов самих по себе вне зависимости от морали, религии или науки.

В искусстве художник свободно творит свой мир идеального. В искусстве реализуется целостность человека как творческого существа.

С одной стороны, религия является выражением отчуждённости человека в социальном мире, построенном на неравенстве и эксплуатации, средством иллюзорной компенсации, которой пользуются господствующие классы и официальная государственная церковь.

С другой стороны, религия может выступать как форма протеста против угнетения и подавления, как оценка существующего убожества человека с позиции представлений о человеке как образе и подобии Бога. В этом случае любое социальное неравенство, любой тип эксплуатации и угнетения должен рассматриваться как нетерпимый, оскорбляющий разум и чувства верующего. Религия, таким образом, превращается в критику существующей социальной реальности.

Э.В. Ильенков (с. 733-735)

1) Что э.В. Ильенков и лауреат Нобелевской премии по биологии п.Б. Медавар понимают под «поэтизмом» и «сциентизмом»?

Доктор П. Медавар отмечает две болезни в современной духовной культуре — «поэтизм» и «сциентизм» (от лат. наука). «Поэтизм», по его определению,— это поэтическо-беллетристический стиль мышления, оборачивающийся «цветением речи», или, говоря грубее, выспренней болтовнёй.

«Сциентизм» - принципиально обесчеловеченная «научность», наука, сознательно противопоставившая себя всем «поэтическо-беллетристическим» (а на самом деле — всем гуманистическим) идеалам и ценностям. Это та самая «научность», следуя духу которой один известный «сциентист» радостно воскликнул в час трагедии Хиросимьг: «Какой великолепный физический эксперимент!»

2) В чём заключается единство науки, морали и искусства?

Истина «схватывается» вначале как образ некоторого конкретного целого. В рамках этого образа аналитический рассудок расщепляет целое на отдельные части, чтобы потом снова связать их в единстве понятий, в теории. Поэтический образ (искусство) — это идея, оформленная силой воображения, а понятие (наука) — та же идея, развёрнутая деятельностью мышления.

3) Каковы глубинные социальные причины отчуждения этих форм культуротворческой деятельности друг от друга и от реальной жизни человека?

Корни лежат гораздо глубже, в той социальной действительности, в той форме разделения труда, которая превращает людей в конкурентов, противопоставляя классы — классам, профессии — профессиям, способности — способностям.

209