- •2.Методы исследования в зоопсихологии и сравнительной психологии.
- •3.Возникновение психики
- •5.Виды научения
- •6.Импритинг как особый вид научения.
- •7. Объект и предмет зоопсихологии и сравнительной зоопсихологии
- •8. Психика, поведение, психическая деятельность животных: характеристика и взаимосвязь понятий.
- •9. Поле деятельности зоопсихолога и проблема зарождения психики с позиций отечественной психологии
- •10.Взаимосвязь зоопсихолгии и сравнительной психологии с другими науками
- •11. Прикладное значение зоопсихологии
- •13. Истоки развития знаний о психике животных в философии, психологии, физиологии, этологии
- •14. Креационные теории зоопсихологии
- •15. Метафизические взгляды на зоопсихологию
- •16. Рациональные гипотезы в истории зоопсихологии
- •17. Развитие зоопсихологических знаний в XIX – начале XX в. В рамках различных психологических школ Структурализм
- •Вюрцбургская школа
- •Функционализм
- •Французская психологическая школа
- •Описательная психология
- •26.Инстинктивное поведение, его структура, внешние и внутренние факторы.
- •27. Инстинктивное поведение и общение.
- •28.Научение. Общая характеристика процесса, его виды, физиологические механизмы.
- •37. Типы взаимосвязей животного со средой
- •38. Особенности раздражимости и чувствительности.
- •39.Опыты Скиннера
- •40. Основные постулаты гештальтпсихологии, принципы гештальтпсихологии по Келеру.
- •41. «Инсайт», «научение» характеристика данных процессов
- •42. Всеобщие законы научения.
- •43.Классификация научения в зоопсихологии.
- •44. Виды ассоциативного научения.
- •45.Особенность свободно-оперантной методики по Скиннеру.
- •46. Виды коммуникации животных.
- •47. Положения теории инстинктивного поведения Лоренца-Тинбергера.
16. Рациональные гипотезы в истории зоопсихологии
Рационализм в изучении зоопсихологии возник намного раньше теологических и метафизических концепций. Сущность рационализма заключается в первичном анализе конкретного поведения животных, построении гипотез и их проверке в опытах или наблюдениях.
Первым зоопсихологом рационального направления был Аристотель. Он сравнивал разнообразных существ, Сопоставляя животных с человеком, Аристотель считал, что животные обладают психическими способностями, "следственными и аналогичными" психическим способностям людей. Аристотель признавал межвидовые психологические различия, а самыми сообразительными из мира животных считал слонов. Признавая за животными способности к обучению, запоминанию чувствованию, Аристотель отделял их психологические свойства от человеческих. Он писал: "Но единственное животное способное размышлять и рассуждать, есть человек. ...он один может рассматривать то, чему научился".
Благодаря описаниям жизни животных и первым зоопсихологическим обобщениям, сделанным Бюффоном, Реомюром, Галлером, Реймарусом, Кондильяком, Леруа и Ламарком, возникли представления о причинах различий между человеком и животными, понятие инстинкта, и были высказаны первые идеи об эволюции поведения.
17. Развитие зоопсихологических знаний в XIX – начале XX в. В рамках различных психологических школ Структурализм
Суть стратегии познания, которая была предложена в рамках интроспективной психологии на первых порах, был элементаризм, проявляющийся у Вундта. Однако до логического конца эту стратегию довел ученик Вундта американский психолог Эдвард Титченер (1867-1927). Свою психологию он назвал структурной психологией. Согласно его точки зрения, психология должна изучать структуру – материю сознания как совокупность отдельных элементов, далее не поддающихся анализу, совершенно простых по своей природе. Сознание образует особый внутренний мир. Проникнуть в него можно только с помощью метода аналитической интроспекции. Этот метод является одним из вариантов интроспекции. Из интроспективного отчета Титченер требовал исключить все, что имеет отношение к физической природе стимула, к его значению, поскольку эти моменты не открываются в самонаблюдении. Оставить в самоотчете исключительно «чистое содержание сознания», ибо только оно может быть воспринято интроспективно. В отчете испытуемый не должен поддаваться установке «наивного наблюдателя» и описывать свое сознание в терминах внешних объектов; он должен делать это описание только в терминах своих ощущений. Титченер называет эту установку «наивного наблюдателя» «ошибкой стимула». Результатом аналитической интроспекции должно было быть получение «сенсорной мозаики» того или иного образа, а направление, которое опиралось на подобную методологию исследования, стало называться структурализмом
Вюрцбургская школа
Кроме метода аналитической интроспекции существовали и другие, в частности, метод систематической интроспекции, который был предложен в так называемой Вюрцбургской школе. Основателем школы был профессор Освальд Кюльпе (18622-1915). Проведенные в этой лаборатории несколькими молодыми людьми опыты оказались для первого десятилетия нашего века самым значительным событием в экспериментальном исследовании человеческой психики. Испытуемых просили сделать объектом самонаблюдения не результат, а процесс, описать, какие события происходят в их сознании при решении какой-либо задачи. Последующие эксперименты позволили сделать вывод о том, что в сознании имеются не только сенсорные, но и несенсорные компоненты (сознание не есть сенсорная мозаика), а сам акт суждения – особый процесс, имеющий неведомую психологам детерминацию. В поисках новых детерминант вюрцбурцы вышли за пределы принятой тогда экспериментальной модели. Эта модель ограничивала опыт двумя переменными: раздражителем, воздействующим на испытуемого, и его ответной реакцией. Теперь была введена еще одна особая переменная: состояние, в котором находится испытуемый перед восприятием раздражителя. В ходе экспериментов было выявлено, что сознанию присуща преднастройка (установка) на раздражитель и на определенный тип реакции. Но влияние установки выявлялось только ретроспективно, т.е. уже после того, как задание было выполнено. Поэтому интроспективный метод был трансформирован в «систематическую экспериментальную интроспекцию». Различные варианты эксперимента показывали, что в подготовительный период, когда испытуемый получает инструкцию, у него возникает установка – направленность на решение задачи. Перед восприятием раздражителя эта установка регулирует ход процесса, но не осознается. В экспериментальных исследованиях Вюрцбургской школы на первый план выступили активность сознания, его процессуальность. Экспериментальное исследование мышления, начатое в Вюрцбургской школе, было продолжено другими исследователями. Главными достижениями этой школы было доказательство того, что мышление представляет собой процесс, несводимый к чувственным образам и зависящий от разнообразных факторов, в том числе и от установки, возникающей при принятии задачи.