2. Кто разумно смотрит на мир, на того и мир начинает смотреть разумно.

«Если долго всматриваться в бездну, бездна начнет всматриваться в тебя» Ницше

Мировой Разум (Абсолют) находится в непрерывном процессе деятельности саморазвития в ходе которого проходит три стадии.

Деятельность мирового разума – мышление. Для Гейгеля оно совпадает с Бытием.

Бытие –> Небытие –> Становление

Мировой дух (абсолют)

Абсолютная Идея	Природа	Абсолютный Дух
Идея в себе (диалектические законы)	Инобытие идеи	Субъективный Дух Объективный Дух Абсолютный Дух

Субъект познает объект (Человек познает Природу). А где находятся законы природы? В самой природе или в субъекте? Но когда людей не было, то и законов не было? Гейгель выносит законы отдельно!

Законы, Природа, Человек образуют триаду.

Вот эти законы по Гейгелю и есть АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ!

Законы диалектики у Гейгеля это и есть законы мироздания.

Но Абсолютная идея развивается. Значит ей что-то должно быть противоположно. Что это?

По Гейгелю – это МАТЕРИЯ!

Идея развивается до предела, а потом превращается в своё инобытие – ПРИРОДУ.

АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ – это синтез Идеи и Природы.

Субъективный Дух – это дух отдельного человека. Это его память, знания, душа.

Объективный Дух – это дух целого человеческого общества.

Он в свою очередь делится на три части:

1. Право

2. Мораль

3. Нравственность (синтез Права и Морали)

Нравственность тоже делится на три пункта. Это:

1. Семья

2. Гражданское общество

3. Государство (Всемирная История)

Гейгель рассматривает Всемирную Историю, как развития становления Государственности.

Гейгель меряет Государственность степенью Свободы.

Что такое Абсолютный Дух у Гейгеля, как явления синтеза Объективного и Субъективного Духа.

Абсолютный дух это:

1. Искусство

2. Религия

3. Философия (синтез искусства и религии)

Цель мирового духа – это познание самого себя. Человек – это инструмент, созданный Мировым духом для познания самого себя.

Философия по Гейгелю – это самое высокое проявление Духовного.

Философия по Гейгелю тоже разделима:

1. Греческая

2. Средних веков

3. Германская

Германская, потому что её создавали германские народы.

Германская философия тоже представляет собой триаду:

1. Французская (рационалистическая)

2. Английская (эмпиристическая)

3. Немецкая (философия Гейгеля)

На этом развитие философии завершается. Просто так случилось, что Гейгель стал завершением философии.

Философией Гейгеля завершился процесс самопознания Мирового Духа.

НО!

Противоречие между системой и методом Гейгеля

Метод предполагает вечное развитие, а система завершена!

Вся Философия после Гейгеля – это попытки опровергнуть философию Гейгеля.

Философию Гейгеля можно охарактеризовать тремя словами:

РАЦИОНАЛИЗМ (мир насквозь рационален, все вокруг – проявление разума),

ИДЕАЛИЗМ,

ДИАЛЕКТИКА.

9. Философия 19 века: а.Шопенгауэр

АРТУР ШОПЕНГАУЭР

1788-1860. Закончил медицинский и философский университеты.

Его главная работа: «Мир, как воля и представление».

Шопенгауэр критикует Гейгеля с иррационалистических позиций. Он критикует рационализм Гейгеля. Он не согласен с тем, что в основе всего лежит разум.

Он считает, что основу мироздания составляет Космическая Воля, одним из выражений которой является воля человека.

Так учения Шопенгауэра называется ВОЛЮНТАРИЗМ.

Гносеология у Шопенгауэра – это во многом возвращение к Канту. «Мир как представление» - это и есть гносеологические взгляды Шопенгауэра.

«Мир есть моё представление». Человек познает не объективный мир, а свои представления о нем.

У каждого человека свой мир, потому что каждый человек познает свои представления.

Майя – богиня обмана.

Весь мир покрыт покрывалом Майя. Весь мир обманчив для нас.

Онтология у Шопенгауэра:

«Мир существует благодаря безличной мировой воле».

Если бы в основе мира лежал разум, откуда было бы взяться бессмысленным войнам?

Воля – это слепой бессознательный порыв.

У Шопенгауэра воля – это стремление и направленность куда-то. А поскольку воля слепая – её направленность неизвестна.

Эта воля – внутренняя сущность движения как органических, так и неорганических тел.

Этика у Шопенгауэра:

Шопенгауэр считал жизнь человека самым большим грехом. Его «жизнь» - это страдание.

Жизнь – это маятник между неудовлетворенным и удовлетворенным желанием.

Одно из состояний этого маятника – неудовлетворенное желание: это страдание в виде нужды.

Второе состояние этого маятника – удовлетворенное желание: это тоже страдание в виде скуки.

Человек страдает по-любому. А среднее положение маятник проходит с наибольшей скоростью.

«Шесть дней в неделю мы страждем и вожделеем, а на седьмой помираем от скуки»

Шопенгауэр «постулирует» то, что жизнь – это страдание.

Жизнь каждого человека – метафизическия борьба с нуждой и скукой, да еще и жесточайшая борьба с другими людьми. Разумный прогресс истории – выдумка. Оптимистические положения о будущем – необоснованы.

Человек по природе – агрессивное животное, так как его сущность – неудовлетворенная воля.

Если в городе внезапно гаснет свет, то сколько времени нужно на то, чтобы люди пошли грабить магазины?

Человек весьма несчастен.

Слепая Мировая Воля проявляется в разных стремлениях человека и порождает страдания.

Первый шаг к подавлению Воли – в признании прав других людей, в стремлении к справедливости. Это идеи буддизма.

К справедливости нужно стремиться, потому что она уменьшает Волю в нас самих и уменьшает наши страдания.

Человек, являющийся лишь проявлением Мировой Воли несвободен в этом мире. Наивысший акт свободы от слепой воли и всех форм подчинения и зависимостей человека – самоубийство!

Шопенгауэр – великий пессимист в философии.