- •Оттоновское возрождение.
- •Особенности школ:
- •Сан Лоренцо фуори ле мура в Риме.
- •Санта Прасседе в Риме.
- •Искусство Испании.
- •Церковь Сан Педро де ла Наве.
- •Сан Юлиан де лос Прадос, или “Сантульяно” (ок. 830 г.).
- •Санта Мария де Наранко (ок. 848 г.).
- •Искусство Франции.
- •Церковь Темпьетто Санта Мария ин Валле в Чивидале.
- •Баптистерий во Фрежюсе.
- •Церковь Козьмы и Домиана в Риме (526-530 гг.).
- •Гелазианский (Геласьенский) сакраментарий (сер. 8 в., Ватикан, Апостолическая библиотека).
- •Геллонского Сакраментария (конец 8 в., Париж, Национальная библиотека)
- •Евангелие Дурроу (Дублин, Библиотека Тринити-колледжа).
- •Евангелие из Эхтернаха (Париж, Национальная библиотека).
- •Золотой кодекс (кодекс ауреус) из Кентербери (после 750 г., Стокгольм, Королевская библиотека).
- •Келлская книга (Дублин, Библиотека Тринити-коллежа).
- •Фрески дворца в Ингельсхайме.
- •Мозаики оратория Жерменьи-де-Пре.
- •Церковь Св. Иоанна в Мюстайре.
- •25 Декабря 800 года – коронация Карла Великого императором папой Львом III.
- •Дворцовая комплекс в Аахене.
- •Монастырь Сен-Галлен.
- •Базилика монастыря Сен-Рикье.
- •Церковь монастыря в Корби.
- •Монастырь в Лорше.
- •Турские библии.
- •Евангелие Годескалька (Париж, Национальная Библиотека).
- •Евангелие св. Медарда в Суассоне (начало IX в., Париж, Национальная библиотека).
- •Коронационное Евангелие Карла Великого (конец VIII в., Вена, Городская сокровищница).
- •Евангелие Эбо (Эперне, Городская Библиотека, между 816 и 820-ми гг.)
- •Утрехтская Псалтирь (между 816-835 гг., Утрехт, Библиотека университета).
- •Библия из монастыря Мутье-Гранваль.
- •Евангелие Лотаря (между 843-845 гг., Париж, Национальная библиотека).
- •Церковь св. Кириака в Гернроде.
- •Церковь Св. Михаила в Гильдесгейме.
- •Хор собора в Эссене.
- •Капелла св. Варфоломея в Падеборне.
- •Скульптура.
- •Врата ц. Св. Михаила в Гильдесгейме.
- •Распятие архиепископа Геро из собора в Кельне. Около 975 г.
- •Кодекс св. Григория.
- •Кодекс Эгберта (Трир, Городская библиотека).
- •Евангеларий Оттона III (ок. 1000 г., Мюнхен, Баварская Государственная библиотека).
- •Бамбергский Апокалипсис (Бамберг, Государственная библиотека).
- •Искусство Испании.
- •Иллюстрированные комментарии Беатуса на Апокалипсис.
- •Комментарии на Апокалипсис Беатуса (975 г., библиотека собора в Хероне, Каталония).
- •Искусство Англии.
- •Франция.
- •Церковь сант Аббондио в Комо (1063-1091 гг.).
- •Сен Бенин в Дижоне.
- •Собор в Шпайере.
- •Церковь Сан Пере де Рода в Испании.
- •Сен Мартен в Туре.
- •Церковь Сен Фуа (св. Веры) в Конке.
- •Сен Сернен в Тулузе.
- •Монастырь Сантьяго-де-Компостела.
- •Собор в Дареме.
- •Клюни II.
- •Клюни III.
- •Нотр-Дам в Паре-ле-Моньяль.
- •Сен Лазар в Отёне.
- •Сент Мадлен в Везуле.
- •Скульптура.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Живопись.
- •Берзе-ла-Виль.
- •Церковь Сен Филибер в Турню.
- •Сен Лазар в Отёне.
- •Нотр-Дам-ла-Гранд.
- •Аббатство Фонтевроле.
- •Собор Сен-Пьер в Ангулеме.
- •Собор Сен Фрон в Перигё.
- •Церковь аббатства в Понтиньи.
- •Сан Миньято аль Монте во Флоренции.
- •Сан Паоло Фуори ле Мура в Риме.
- •Сан Джованни дельи Эремити и Сан Катальдо в Палермо.
- •Собор в Шпайере.
- •Собор в Майнце.
- •Церковь Санта Мария ин Капитоль в Кёльне.
- •Церковь св. Апостолов в Кёльне.
- •Мария-Лах.
- •Вормский собор.
- •Церковь Паулинцелла в Тюрингии (закончена в 1160 г.).
- •Церковь Сен Лазар в Отёне.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Муасак.
- •Ольн-де-Сентонь (Приморская Шаранта), бывшая коллегиальная церковь Сен Пьер де ла Тур.
- •Сен Трофим в Арле.
- •Сент Фуа в Конке.
- •Алтарная преграда и портал Вознесения Сен Сернен в Тулузе.
- •Скульптура Суйяка.
- •Церковь Сан Пьер э сен Поль в Клюни.
- •Церковь Сен Лазар в Отёне.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Скульптура собора в Модене.
- •Скульптура Пармского собора и баптистерия.
Алтарная преграда и портал Вознесения Сен Сернен в Тулузе.
Центром романского искусства на юго-западе Франции, несомненно, была Тулуза, давшая миру три великих клуатра, которые, к сожалению, пали жертвой “иконоборцев” Французской революции. С 1792 г. остатки клуатров хранятся в бывшем августинском монастыре (ныне Музей Августинцев).
Коллегиальная церковь Сен Сернен – самая большая церковная романская постройка во Франции после Клюни III – сохранилась по сей день. Скульптуры ее внутреннего убранства стали новым словом в архитектуре рубежа 11-12 вв. Над ними работало не менее трех ремесленных мастерских, заметно отличающихся по стилю. Знаменитый алтарный стол, который был предположительно освящен 24 мая 1096 г. папой Урбаном II, не только впервые свидетельствует о непосредственном влиянии античного искусства Лангедока, но и использует такие возможности рельефа, как игра света и тени, подчеркивающая объемность скульптуры. Длинная надпись на плите заканчивается именем мастера (Бернард Гельдвин).
Среди других работ этого скульптора или его мастерской – семь рельефов в деамбулатории, датируемых приблизительно 1096 г., некоторые из них были перенесены из других мест. И хотя способ изображения фигур (Христа, ангелов и апостолов) не исключает, что они могли быть выполнены по образцам миниатюр или произведений ювелирного искусства, однако увеличение их размеров до половины человеческого роста говорит о важном этапе перехода к монументальной скульптуре.
Два портала Сен Сернен стали вехой в развитии раннероманской скульптуры. И хотя качество исполнения капителей портала Де Конт, расположенных в южном трансепте и относящихся к 1100 г., уступает другим скульптурным работам храма, они остаются первым в истории архитектуры примером иконографической программы портала, которая впоследствии стала центральной темой всей романской скульптуры.
Еще более важную роль играет портал Мьежвиль, вход в южный боковой неф. Название произошло от латинского “media ville”, “середина деревни”. По всей видимости, портал был закончен перед освящением храма в 1118 г. и наряду с испанскими порталами в Леоне и Сантьяго-де-Компостела является одним из первых, где в единый архитектурный ансамбль собраны все основные элементы: тимпан с притолокой и архивольтами, колонны с сюжетными капителями, встроенными в каменную кладку, скульптурные консоли и рельефы на фасаде здания.
Тимпан портала Мьежвиль – древнейший в Лангедоке. Его центральной темой является Вознесение. Два ангела поддерживают воспаряющего на небеса Христа. Его воздетые вверх руки и слегка приподнятая левая нога, а также запрокинутая голова и устремленный ввысь взор впервые создают иллюзию движения каменой скульптуры. По обе стороны от Христа мастер помещает двух ангелов, взирающих на Вознесение. Горизонтальный ряд кладки с узором из виноградных листьев отделяет область внутри арки от архитрава и одновременно разделяет небеса и землю. Внизу находятся апостолы – их головы запрокинуты вверх, чтобы видеть происходящее. С каждой стороны изображен святой Иаков, что не случайно, ведь Сен Сернен – отправная точка Тулузской дороги, одной из четырех основных паломнических дорог, ведущих к могиле апостола в Сантьяго-де-Компостела. На правом рельефе изображен святой Петр, а у его ног – посрамление Симона волхва.