Эмпирики:

Ф. Бекон:

1. автор идей научно-технического прогресса, «знание- сила»

2. любое научное открытие должно приносить пользу

3. сторонник индукции; ему принадлежит высказывание «Ученый- не паук (дедукция), не муравей (неправильная индукция), а пчела (правильная индукция)

4. принадлежит идея разбить вуза на факультеты ( наука памяти- история, наука разума -философия, науки творческие- поэзия)

5. «идолы» науки- неправильно воспринимаемые науки

Джон Локк:

1) человек рождается будучи «чистой доской» (tabula rasa) и готовым воспринимать окружающий мир посредством своих чувств через внутренний опыт — рефлексию.

2. «Девять десятых людей делаются такими, какие они есть, только благодаря воспитанию»

3. Разработал систему воспитания джентльмена, построенную на прагматизме и рационализме. Главная особенность системы — утилитаризм: каждый предмет должен готовить к жизни.

Томас Гоббс:

1. автор трактата «Левиафан»

2. Приверженец сенсуализма(чуственность) и фатализма, рассматривал волю как «силу природы»

3. считал, что объективно существуют лишь тела, а такие характеристики как размер, вес и т. п. субъективны.

4. Признавал существование Бога как «энергию мироздания, как первопричину всего сущего», но при этом не вмешивающуюся в земные дела

5.  Основной предмет его философии — человек как гражданин государства.

Политическая философия эмпириков

Локк Д	Основные положения политической философии	Гоббс Т
Общество- не государство	Общий тезис	Общество- не государство
Доброе и разумное существо	человек	Тупое и жестокое существо
Может быть легко расторгнут	Общественный договор	Может быть расторгнут в крайнем случае
Разумное, но без гарантий частной собственности	Естественное состояние	Война всех против всех
Право свободы и собственности	Естественное право	Право насилия
Свобода, собственность	Главная ценность	Гражданский мир
народ	Суверен (объект власти)	тиран
демократия	Политическая система	абсолютизм
Отсутствие свободы собственности	Главное зло	Гражданская война
Часть свободы	Платеж общества при заключении общественного договора	Вся свобода в обмен на жизнь
«2 трактата о правлении»	Главные сочинени	«Левиафан»

Теоретики:

Рене Декарт (1596—1650) — французский математик и философ. Если Френсис Бэкон рассматривал опыт как основную отправную точку исследования, а Т. Гоббс привнес в эту логику математику, то Декарт ставил во главу всего разум, а опыт считал лишь инструментом, подтверждающим выводы разума. Декарт придерживался рационализма. Впервые ввел идеи эволюции, но доказывал их исходя исключительно из механистических представлений.

Одно из центральных мест его философии занимает проблема поиска истины и метода, с помощью которого возможно получение достоверного знания. В этом вопросе он преодолел философский скептицизм. Широко известно его знаменитое рассуждение по этому вопросу, завершающееся знаменитым высказыванием: «Я мыслю, следовательно, я существую».

Бенедикт Спиноза (1632—1677) в отличие от Декарта придерживается монизма, рассматривая Вселенную как нечто, состоящее из одной субстанции (идеясубстанционального единства мира), соединившей в себе духовное и материальное начала, являющейся причиной самой себе. Отвергал, таким образом, христианскую идею «творения Богом мира из ничего». Придерживался натуралистического пантеизма, рассматривал Бога безличным растворением в природе, за что подвергался при жизни различным гонениям со стороны церкви. Единая субстанция по его мнению обладала двумя характеристиками: протяженностью и мышлением. Мышление таким образом приписывалось всему, а не только человеку (см. гилозоизм). В своей философии большое место уделял пониманию диалектического единства вещей: конечного и бесконечного, единого и многого, свободы и необходимости («свобода есть осознанная необходимость», «истина открывает и саму себя, и ложь»).

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646—1716) был очень разносторонним ученым, но наибольшее значение имеют его работы по философии. Он считал, что мир состоит из мельчайших элементов — монад, духовных и материальных начал, обладающих вместе с тем движущей внутренней силой. В этом он близок к античному философу Аристотелю. Из философии Спинозы он «изъял» пантеистического Бога, считая его действительным творцом всего сущего, «виновником и господином» бытия. Единство монад есть результат Богом «предустановленной гармонии».

Отрицал существование пространства и времени отдельно от материи, считая пространство местом существования вещей, координирующим их положение, а время — фактором, описывающим последовательность состояний объектов. Внес существенный вклад в развитие математики (ввел понятие бесконечно малых величин), указал на значимость доказательства в рациональном познании. Считается основателем символической и математической логики.