Вопр. 25 «Двойник»

Повесть, написанная в 1845 году и впервые опубликованная в журнале "Отечественные записки" была, как известно , раскритикована Белинским за её фантастичность. Но повесть , или вернее петербургская поэма , как назвал её сам автор , была слишком дорога самому автору, настолько, что и через 12 лет, ещё отбывая срок наказания, но уже мечтая о возвращении в литературу, он писал брату о своём намерении переписать повесть. И ещё через много лет, будучи уже известным литератором, Достоевский заявлял на страницах "Дневника писателя": "Повесть эта мне положительно не удалась, но идея её была довольно светлая , и серьёзней этой идеи я никогда ничего в литературе не проводил". До сих пор достоеведы в сомнениях: какую именно идею Федор Михайлович назвал "светлой" (ибо идей из поэмы можно извлечь множество), но большинство из них сходится на том, что писатель имел в виду идею двойничества.

в четвертом этаже весьма большого капитального доходного дома живет наш герой, господин Голядкин, титулярный советник средних лет, неказистой наружности, служивший в одном из петербургских ведомств.

Повесть не даром начинается с описания пробуждения героя. Все герои Достоевского видят сны, все они мечтают; сон - до сих пор не до конца исследованная часть человеческого бытия , сон - НЕреальность , сон - всегда мощная фантасмагорическая картина. Не зря упомянуто тридесятое царство. Господин Голядкин не в тридесятом царстве - господин Голядкин в Петербурге, а значит в месте куда более фантастическом, нежели какое-то тридесятое царство.

Повесть "Двойник" фантастична. Сам Федор Михайлович писал :"Фантастическое должно до того соприкасаться с реальным, что вы должны поверить ему..."

Двойничество у Достоевского фантастично, а поэтому символично. Остановимся подробнее на имени героя, которое для автора было очень важно . Яков, или Иаков - сокраментальное имя (означает "пята","подошва") близнеца , который появился на свет , держась за пяту первого близнеца Исавы . Имя это стало нарицательным для плута, пройдохи и всякого хитреца Иаков покупает право первородства за чечевичную похлебку . Иаков - архетип двойника ,уходящий корнями в Библейскую историю. Отчество "Петрович" тоже не случайно. Большинство отрицательных героев Достоевский называет Петрами . Причину клеймения соответствующего имени можно найти в его отношению к Петру I , Антихристу. Имеет своё значение и фамилия. Голядкин - голь перекатная, нет породы, нет первородства . Господин Голядкин - типичный "маленький человек", но если Макар Девушкин обретает через бескорыстную любовь к Вареньке самоуважение, достоинство и полноту бытия, то Голядкин теряет возможность осознания своей человеческой ценности. "Господин Голядкин - образ человека с новыми идейками", мечтавшего о "соблазнительном равенстве друг с другом". Отсюда вся нелепость его поведения. Поведение человека, который переступил пределы собственного социального положения, руководствуясь утопическими идеями.

Таким образом, Достоевский в своем "Двойнике" 1846 года развил идею лишь социально- психологического решения проблемы двойничества, к духовному же решению оной он пришёл лишь в 1880 году.

ГОЛЯДКИН - герой «петербургской поэмы» Ф.М.Достоевского «Двойник» (1846), титулярный советник средних лет, неказистой наружности, служащий в одном из петербургских ведомств. Душевное одиночество, полная зависимость от вышестоящих, страх перед жизнью - такова психологическая атмосфера бюрократического Петербурга, от которой страдает «маленький человек» раннего Достоевского. Если Макар Девушкин обретает через бескорыстную любовь к Вареньке самоуважение, достоинство и полноту бытия, то Г. теряет возможность осознания своей человеческой ценности. Увлекаемый безудержной «амбицией», он предает подлинную человеческую привязанность к своей бывшей квартирной хозяйке, скромной «немочке» Каролине Ивановне. Сменив квартиру, Г. пускается на нелепые поиски «руки и сердца» генеральской дочери Клары Олсуфьевны: «непрошеным» едет на «богатый званый обед» в честь дня рождения «невесты», способной возвысить его во мнении общества и в собственных глазах.

Не обладающий ни социально значимыми (чин, родство, богатство), ни романтически-индивидуальными («ни ума, ни характера, ни образования») данными для вхождения в «общество высокого тона» и вместе с тем связывающий свою самооценку с этими искусственными, по художественной логике Достоевского, шкалами ценностей, Г. изначально обречен на жестокий неуспех. Его не пускают дальше передней; когда же с черного хода он все-таки пробирается в танцевальную залу, то его силой выпроваживают на улицу. В ненастную ноябрьскую полночь на пустынной набережной Фонтанки в потрясенном воображении «ветошки» (которой Г. оказывается, приняв господствующие бюрократические и личностные критерии) впервые возникает «двойник». Точная копия «старшего», «Г.-младший» к тому же обладатель черт, необходимых в его положении для успеха: вероломства, наглости, ловкости, умения «подбиться, приласкаться, нашептать и наподличать», присвоить чужие заслуги, угодить начальству, сослуживцам, женщинам. Детальное развертывание клинической картины сумасшествия героя, в итоге попадающего в дом для умалишенных, составляет дальнейшее содержание повести. «Настоящий» Г., оставаясь «невинным» и «правдолюбивым», вынужден постепенно уступать свое жизненное пространство (квартиру, службу и пр.) «самозванцу». Ясно, что реальные личностные ценности в Г. (доброта, доверчивость, порядочность) несовместимы с индивидуалистическими и бюрократическими идеалами, лишенными подлинного бытия. Так что вытеснение «настоящего» Г. «мнимым» - результат выбора героя между жизнью и ее ложными подобиями.