- •69. Этапы взаимодействия общества и природы. Природная детерминация общественного бытия.
- •70. Проблема сознания: гносеологическая и онтологическая трактовки.
- •71. Различия между психикой и сознанием, сознанием и мышлением, мышлением и интуицией.
- •72. Принципиальное отличие трактовки сознания как отражения и как феномена.
- •73. Понимание идеального в диалектическом материализме, метафизическом материализме, объективном идеализме, субъективном идеализме.
- •74. Взаимосвязь языка и сознания в различных философских концепциях.
- •75. Диалектика индивидуального и общественного сознания.
- •76. Структуру общественного сознания.
- •77. Проблематика, составляющая «исследовательское поле» гносеологии.
- •78. Основные позиции в решении вопроса о познаваемости мира.
- •79. Структура познавательного отношения. Источники и формы познавательной деятельности.
- •80. Достоинства и ограниченность рационализма и сенсуализма.
- •81. Диалектика чувственного и рационального, эмпирического и теоретического в познании.
71. Различия между психикой и сознанием, сознанием и мышлением, мышлением и интуицией.
Психика (греч. psyhe — душа) — способность организма к отражению внешней и внутренней среды. В психике выделяют конкретные способности: ощущение, восприятие, память, мышление, внимание, эмоции, чувства, волю. В работах 3. Фрейда постулируются пласты психического отражения у человека: сознательный и бессознательный, последний делится на врожденный и приобретенный в результате вытеснения. Психика возникла в эволюционном процессе как средство эффективного приспособления организма к окружающей среде, в том числе активного приспособления с помощью опережающего отражения.
Сознание — важнейшая категория философии, обозначающая человеческую способность идеального воспроизведения действительности. Сознание выступает в двух формах: индивидуальной (личностной) и общественной. Решение проблемы сознания предполагает и выяснение предпосылок его возникновения. Их можно усматривать в свойстве отражения, лежащего в фундаменте материи, свойстве, родственном сознанию. Непосредственной основой сознания является трудовая деятельность. Сознание неотделимо от деятельности, оно возникает в процессе труда, развивается и обогащается под воздействием социокультурной реальности. Определяющую роль играет практика. Сознание прежде всего есть знание, которое составляет его сердцевину. Процесс познания затрагивает все стороны внутреннего мира человека — потребности, интересы, чувства, волю. Важную роль играет память. Память, позволяющая сохранять опыт, перекидывает мостик между прошлым и настоящим, а также между настоящим, прошлым и будущим.
Мышление — высшая ступень познания и идеального освоения мира в формах теорий, идей, целей человека. Опираясь на ощущения, восприятия, мышление преодолевает их ограниченность и проникает в сферу сверхчувственных, существенных связей мира, в сферу его законов. Способность мышления к отражению невидимых связей обусловлена тем, что оно использует в качестве своего орудия практические действия. Мышление связано с функционированием мозга, однако сама способность мозга к оперированию абстракциями возникает в ходе усвоения человеком форм практической жизни, норм языка, логики, культуры. Мышление осуществляется в многообразных формах духовной и практической деятельности, в которых обобщается и сохраняется познавательный опыт людей. Мышление изучается почти всеми существующими научными дисциплинами, являясь в то же время объектом исследования ряда философских дисциплин — логики, гносеологии, диалектики. Мышление является источником и основным орудием подлинно человеческого бытия.
Интуиция (от латинского intuitio — созерцание) — способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения без обращения к логическим аргументам. Новые результаты в науке (даже такой формальной, как математика) нельзя получить только при помощи чисто логических средств, необходима еще и интуиция. Процесс творческой деятельности, согласно Пуанкаре, непременно включающий интуицию, слагается из следующих этапов: «за первый присест не удается сделать ничего путного»; затем наступает длительный перерыв, в течение которого совершается бессознательная работа; после этого наступает новый этап сознательной деятельности, который кажется таким же безрезультатным; внезапно появляется решающая мысль; последний этап, и Пуанкаре особо на этом настаивал, — обязательная проверка результата.