50. Ереси. Арианство, несторианство, монофизитство.

Ересь-сознательное отклонение от догматов веры, предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви новой общины. Не следует смешивать с расколом.

Арианство-одно из учений в христианстве в IV—VI веков н. э., утверждавшее сотворённую природу Бога-Сына. Получило название по имени его основателя — александрийского священника Ария). Арианство возникло и, первоначально распространившись в восточных провинциях поздней Римской империи, стало государственной версией христианства при преемниках Константина и до окончания правления Валента II и, затем, государственной религией германских государств вплоть до VI века.

Несторианство — христологическое учение, традиционно приписываемое Несторию, Архиепископу Константинополя (428—431) и осуждённое как ересь на Эфесском (Третьем Вселенском) соборе в 431 году. Единственной христианской церковью, исповедующей данную христологию, является Ассирийская церковь Востока, таким образом являя собой самобытную христианскую конфессию.

Монофизи́тство— христологическая доктрина в христианстве, возникшая в V веке и постулирующая наличие только одной Божественной природы (естества) в Иисусе Христе и отвергающая Его совершенное человечество. То есть, вопреки православному учению, монофизитство исповедует, что Христос - Бог, но не человек (Его человеческий вид якобы только призрачный, обманчивый). Однако сам термин «монофизитство» встречается в литературе лишь с конца VII века.

51. Догматика раннего христианства.

Цель жизни христианина — не в том, чтобы ублажить себя, а чтобы приблизиться к Богу, стать причастником Его благодати. Богообщение

Святое общение с Богом не только есть долг человека, но является для него единственным благом, единственным нормальным состоянием его природы. По самой причине своей человек, по выражению св. Кирилла Александрийского, предназначен к тому, чтобы жить подле Бога.

Благо богообщения состоит в достижении святости, а не в услаждении как таковом. Поэтому первое неизбежное условие достигнуть этого блага есть самоотречение во имя безусловной ценности добра.

52. Символ Веры.

система основополагающих догматов вероучения. Термин происходит от греческого наименования документов данного рода. В христианстве под символами веры традиционно понимали краткое изложение догматов Церкви.

53. Разделение церквей.

Раскол христианской церкви в 1054 году, также Великий раскол и Великая схизма — церковный раскол, после которого окончательно произошло разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную — на Востоке с центром в Константинополе.

54. Зарождение и возникновение католицизма. Анафема 1054 г.

Наиболее крупная, самая массовая разновидность христианства. Возникновение католицизма связано с разделением в 1054 г. христианства на два направления – «западное» и «восточное». Впервые было употреблено епископом антиохийским Игнатием Богоносцем около 110 г. в письме к жителям Смирны и закреплёно в Никейском символе веры, и впоследствии закрепилось за западным направлением христианства.

Приверженцами католицизма являются более 18 % населения планеты – около 950 млн. человек. Распространен преимущественно в Западной, Юго-Восточной и Центральной Европе (Испания, Италия, Португалия, Франция, Бельгия, Австрия, Германия, Польша, Литва, Чехия, Словакия, часть Украины и Белоруссии); в Латинской Америке (90% населения); Африке (75% населения); в США.