Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Religia.docx
Скачиваний:
10
Добавлен:
20.09.2019
Размер:
994.24 Кб
Скачать
  1. Особенности православия как христианского течения. Догматика.

  • В первом говорится о Боге как творце мира - первой ипостаси Святой Троицы

  • Во втором говорится о вере в Сына Божия единородного - Иисуса Христа

  • Третий - это догмат Боговоплощения, согласно которому Иисус Христос, оставаясь Богом, вместе с тем стал человеком, родившись от девы Марии

  • В четвертом говорится о страдании и смерти Иисуса Христа - догмат искупления

  • В пятом говорится о воскресении Иисуса Христа

  • В шестом говорится о телесном вознесении Иисуса Христа на небо

  • В седьмом говорится о втором, грядущем пришествии Иисуса Христа на землю

  • В восьмом говорится о вере в Духа Святого

  • В девятом говорится об отношении к церкви

  • В десятом говорится о таинстве Крещения

  • В одиннадцатом говорится о будущем всеобщем воскресении мертвых

  • В двенадцатом говорится о жизни вечной

  1. Православное вероучение и культ. Храм, служба, символика.

Крещение, почитание мощей, миропомазание

  1. Православные праздники.

Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление) – установлен в честь крещения в Иордане Иисуса Христа Иоаном Крестителем, Троица, Вербное Воскресение, воздвижение креста Господня.

  1. Крещение Руси.

введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время крещения. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской Церкви

  1. Влияние православия на укрепление национального и государственного единства Киевской Руси.

Роль Православной Церкви в возрастании Русского государства лучше всех, пожалуй, охарактеризовал известный русский богослов архиепископ Никанор (Бровкович). Он писал: «Православная Церковь принесла на Русь из православной Византии идею великого князя как Богом поставленного владыки, правителя и верховного судии подвластных народов, устранив славяно-варяжскую идею князя как старейшего в роде атамана удалой, покоряющей огнем, железом и дубьем, дружины. Церковь перенесла на Русь из Византии идею государства с устранением варяжской идеи земли с народом, которую род может дробить без конца как удельную свою собственность. Церковь утвердила единство народного самосознания, связав народы единством веры как единокровных, единодушных чад единого Отца Небесного, призывающих Его Небесное Имя на едином языке, который с тех пор стал для всех славянских племен единым, родным и священным языком. Церковь создала сперва одно, потом другое дорогое для народа святилище в Киеве и Москве, закрепив там своим благословением, своими молитвами, сосредоточением там высших церковных учреждений, местопребывание всесвязывающей государственной власти. Церковь принесла на святую Русь грамоту и культуру, государственные законы и чины Византийского царства. Единственно только Церковь была собирательницей разрозненных русских княжеств, разделенных еще более, чем старинные племена славянские, удельными усобицами. Единственно только Церковь спервоначала была собирательницей русских людей, князей, городов и земель, раздавленных татарскими погромами. Церковь выпестовала, вырастила слабого Московского князя сперва до великокняжеского, а потом и до царского величия. Пересадив и вырастив на Русской Земле идею византийского единовластительства, Церковь возложила и св. миропомазание древних православных греческих царей на царя Московского и всея Руси. Церковь же оберегала народ и царство и от порабощения игу ляшескому в годину смут самозванцев и общего шатания умов»

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]