- •1. Определение формы государственного устройства и ее классификация.
- •2. Характеристика основных концепций становления и развития государства.
- •3. Понятие и принципы механизма государства, его основные характеристики.
- •4. Понятие органа государства и его основные признаки.
- •5. Определение законности, ее признаки, требования и гарантии.
- •6.Понятие функций государства и его классификации.
- •7. Характеристика органов власти государства.
- •8. Определение правопорядка, его элементы и гарантии.
- •9. Определение формы государственного строя и ее классификация.
- •10. Сущность и содержание принципа «сдержек и противовесов».
- •11. Определение формы государства, ее сущность и классификация.
- •12. Определение формы правления государства, ее сущность и классификация.
- •13. Особенности концепции социально-экологического государства.
- •14. Понятие сущности государства и его места в социальной системе.
- •15. Предмет, методология, функции теории государства и права.
- •16. Характеристика критериев и методологии классификации государств.
- •17. Сущность и содержание принципа «разделения властей».
- •18. Характеристика основных теорий возникновения государства.
- •19. Характеристика основополагающих принципов функционирования современного государства.
- •20. Понятие правового государства и его основные характеристики.
- •21. Соотношение государства и права, методологические подходы и формы.
- •22. Сущность теории целостности государства.
- •23. Государство и глобальные проблемы человечества, методологические подходы и формы.
- •24. Понятие автономности государства, сущность, пределы и формы.
- •25. Механизм государственно-правового регулирования, содержание и цели.
- •26. Понятие толкования норм права и его основные способы.
- •27. Систематизация законодательства: основные способы и цели.
- •28. Понятие и структура норм права.
- •29. Понятие правоотношения и его основные признаки.
- •30. Понятия правомерного поведения. Его виды и характеристики (есть еще вариант)
- •31. Понятие применения норм права, стадии и их характеристики.
- •32. Понятия и соотношения форм систематизации законодательства.
- •33. Понятие реализации права и его основные формы.
- •34. Критерии классификации нормативно-правовых актов.
- •35. Характеристика основных отраслей современного права.
- •36. Соотношение правовых и моральных норм: характеристика основных концепций.
- •37. Понятие и характеристика нормативно-правового акта.
- •38. Понятие, виды и характеристика социальных норм.
- •39. Понятие и характеристика источников права.
- •40. Определение и сущность правосознания.
- •41. Принципы и формы права и их характеристика.
- •42. Понятие и сущность правоотношений.
- •43. Понятие системы права и характеристика ее элементов.
- •44. Понятие правонарушения. Его виды и характеристики.
- •45. Пробелы позитивного права: понятие, установление и устранение.
- •46. Современные подходы к пониманию права и их значение для юридической практики.
- •47. Место и роль права в системе нормативного регулирования.
- •48. Определение и сущность правовой культуры.
- •49. Юридическая ответственность: понятие, признаки, принципы и виды.
- •50. Правотворчество; понятие, принципы и виды.
16. Характеристика критериев и методологии классификации государств.
Классификация государств проводится в основном с позиции 2-ух подходов:
Формационный подход:
Главным критерием этого подхода выступают социально-экономические признаки. В зависимости от типов экономического базиса выделяются следующие типы государств: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический.
Рабовладельческое государство орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами. Раб
Феодальное государство – диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне в полурабском состоянии от помещиков.
Буржуазное государство – диктатура буржуазии, в котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но, лишенный средств производства, вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту (стадии: капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное государство).
Социалистическое государство – “полугосударство”. К. Маркс считал, что оно постепенно отомрет, выполнив свою задачу построения бесклассового коммунистического общества.
Достоинства:
1. Идея делить государство на основе социально-экономических факторов продуктивна.
2. Она показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства. В процессе каждый последующий тип государства более прогрессивный.
Недостатки:
1. Она во многом однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью, в то время как история многовариантна и не всегда вписывается в схемы.
2. Недооценивает духовные факторы (религию, национальность, культуру), которые могут существенно влиять на природу государства.
Цивилизационный подход:
В его основе лежат как раз духовные признаки – культурные, религиозные, национальные, психологические и прочие. По мнению А. Тойнби, выделяются следующие цивилизации: египетская, мексиканская и иранская.
Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом идеально-духовных факторов.
А. Тойнби обосновывал теорию круговорота сменяющих друг друга замкнутых цивилизаций. Динамические изменения происходят не в рамках мирового общественного процесса, а внутри отдельной цивилизации. А. Тойнби видит прогресс в духовном совершенстве поколений людей.
Достоинства:
1. Определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях.
2. В связи с расширением диапазона духовных критериев, получается более заземленная типология государства.
Недостатки:
1. Недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику отдельной страны.
2. Выделяется большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизации, авторы по сути дали типологию общества.
В силу того, что классификация государств является способом познания, формационный и цивилизационный подходы не исключают, а дополняют друг друга, выступают более надежными приемами понимания различных типов государства с позиции не только социально-экономических, но и духовно-культурных факторов.