- •Вопрос 1:понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Вопрос 2: Предмет и основные функции философии.
- •Вопрос 3: Материализм и идеализм, как основные направления в философии: их сущность и значение.
- •1) Что является первичным?
- •Вопрос 4: Философия древнего Китая
- •Легизм оппонирует конфуцианству по вопросам гос. Устройства. В качестве высшей ценности выдвигали единое могущественное гос-во, принципиально отличное от семьи
- •Вопрос 5: Философия Древней Индии. Философия древней Индии.
- •Вопрос 6:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •2) Классический ( 5-4 вв.)г. Афины
- •Вопрос 7: Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •Вопрос 8: Философия эпохи Возрождения.
- •1.Гуманистический (13-14вв)
- •2. Неоплатонический вторая половина 15 в.
- •Вопрос 9 : Философия Нового время и ее особенности.
- •1) Эмпиризм
- •2) Рационализм
- •Вопрос 10:Немецкая классическая философия и ее место в историко-культурном процессе. Философия Канта.
- •Вопрос 11. Классическая и неклассическая философия: две эпохи в развитии европейской философии.
- •Вопрос 12. Становление и содержательные особенности философии марксизма. Судьба марксизма в 20 веке.
- •13. Современная неклассическая философия
- •Вопрос 15:Особенности русской философия и круг ее проблем.
- •4. 20 В. Современная русская философия
- •Вопрос 16: Специфика белорусской философии.
- •Вопрос 17: Бытие как предмет философского анализа.
- •Вопрос 18: Динамика представлений о материи в философии и науке. Структурная организация материального мира.
- •Вопрос 19: Пространственно-временная структура мира. Понятие движения и развития в философии.
- •Вопрос 20: Диалектика как учение о развитии. Структура теории диалектики.
- •Вопрос 21:. Основные законы диалектики, их сущность и значение.
- •Вопрос22: Природа как объект философского анализа. Эволюция представлений о природе в динамике культуры.
- •2) Средневековая христианская культура:
- •3) Новое время:
- •4) Современность:
- •1)Загрязнение литосферы.
- •2)Загрязнение гидросферы.
- •3)Загрязнение атмосферы.
- •4)Уменьшение биологического разнообразия. Меры улучшения качества окружающей среды:
- •Вопрос 24: Биологические предпосылки возникновения сознания. Психика и сознание.
- •Вопрос 25: Сознание. Его сущность, стр-ра, функции.
- •Вопрос 26: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Натурализаторская:
- •Экзистенциально-персоналистская (Августин, н. Бердяев, м. Бубер, ж.-п. Сартр, а. Камю и др.)
- •Рационалистическая (Платон, Аристотель, Декарт, Кант, Гегель и др.)
- •Социологизаторская
- •Вопрос27: Проблема антропосоциогенеза.
- •Концепции происхождения человека:
- •Креационалистская концепция
- •Эволюционная концепция (Дарвин)
- •Трудовая концепция (Льюас Морган, Энгельс, Маркс)
- •Игровая концепция (Хейзинг; его произведение – «Человек играющий», 1938 г. )
- •Психоаналитическая концепции ( Фрейд )
- •Семиотическая модель
- •Синтетическая модель
- •Уфологическая
- •Вопрос 28: Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия
- •Вопрос 29: Познание как предмет философского анализа.
- •Вопрос30: Понятие истины. Основные концепции истины.
- •Вопрос 31: Структура познавательного процесса. Роль практики в познании
- •Вопрос 32: Специфика научного познания. Наука и общество.
- •Вопрос 33: Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции
- •Вопрос 34 : Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.
- •Вопрос 35: Основные исследовательские программы в обществознании.
- •Вопрос 36: Общественное производство, его сущность, структура. Основные системы хозяйствования в цивилизационной динамике.
- •Вопрос 37: Материальное производство. Понятие, структура и закономерности развития способа производства.
- •Вопрос 38: Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •2) Классический технократизм (XIX – XX вв.)Веблен, Скот
- •Вопрос 39:Сущность и значение формационного подхода к обществу
- •Вопрос 40: Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •Вопрос 42: Сущность классового подхода к социальной структуре общества.
- •Вопрос 43:Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •Вопрос 44: Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
- •Руссо, Гегель.
- •Модернистская
- •Постмодернистские концепции
- •Вопрос 45:Понятие власти. Основные концепции власти.
- •Вопрос 46: Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •По способу деятельности:
- •По целям:
- •Вопрос 47: Государство как социальный институт. Исторические типы и формы государства.
- •Вопрос 48: Общественное сознание. Его сущность, структура, закономерности развития.
- •Вопрос 49: Уровни и формы общественного сознания. Их сущность и значение.
- •3.Исторический (генетический) подход.
- •Вопрос 50: Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры.
- •Вопрос 51: Закономерности развития культуры. Многообразие культур.
- •Вопрос 52:Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •Вопрос 53: Религия как форма духовного освоения действительности.
- •Вопрос 54 : Сущность и основные типы глобальных проблем. Тенденции и закономерности развития современной цивилизации.
Вопрос 1:понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
Мировоззрение – это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью.
Типы мировоззренческих систем:
-Космоцентризм, древней демократической философии
-Теоцентризм, философии и культуры средних веков.
-Антропоцентризм, эпохи Возрождения XIV-XVI I веков.
Структура:
1.знания -гносеология -раздел фил знания, изучающий процесс познания. Знания как основной компонент в структуре мировоззрения задают обобщенную модель мира и места в нем человека.
-Натуралистические(природные)
-гуманитарный(социальный) компоненты
-методологическая
2.ценности-аксиология. Ценность-категория, указывающая на личностное, социальное или общечеловеческое значение определённых явлений действительности. Ценности в мировоззрении выполняют нормативно-регулирующие функции. Они определяют правила и принципы социальной жизни человека, детерминируют важнейшие императивы и ориентации его поведения и деятельности. Свои основные функции ценности реализуют в форме политических, религиозных, правовых, моральных, эстетических взглядов и убеждений.
-предметная ценность
-субъективная ценность
3.убеждения-праксиология-раздел фил знания, изуч поведение людей, их деятельность. Убеждения- те знания, в кот чел верит, принимает как регулятивы своей деят-ости.
4. чувства, эмоции. Эмоционально-чувственные компоненты в структуре мировоззрения определяют личностно-субъективный фон восприятия человеком окружающей действительности и своего места в социальном и природном мире.
-эмоционально - психологическая (первичный образ мира, Основанный на чувственном восприятии, чувства, настроения) - мироощущение;
-опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений (складывается из 1, позволяет видеть мир в единстве, даёт + или- хар-ку мира.)- мировосприятие;
-познавательно - интеллектуальная сторона (подключение рациональных качеств) - миропонимание.
классификации :
по субъекту:
- личностная форма -мировоззрение класса -социальной группы -общества в целом или определенной исторической эпохи.
По полноте:
а) нетеоретическое формами которого выступают обыденные или стихийные воззрения на мир, мифологическое и религиозное мировоззрение;
б) философско-теоретическое
в) научное мировоззрение
По генезису:
мифологическое Мифология – это исторически первый, возникший на ранних архаических этапах развития общества и культуры тип мировоззрения. Для него характерны образно-ассоциативная форма отражения действительности, эмоциональное восприятие и фантастические интерпретации природы, человека и социальной жизни. Мифологическое сознание основано на вере в истинность мифов, незыблемость ритуала и базирующихся на них нравственных запретах и социальных нормах поведения и деятельности человека.
Хар-ка:
1.Эмоц-образная форма выражение 2.антропоморфизм 3.отсутствие рефлексивности
4.неразделённость 5. практическая направленность
Функции: 1. регулирующая 2. обобщающая 3.объясняющая
религиозное – Религиозное мировоззрение 1. исторически зарождается в недрах мифологического сознания и первоначально содержит в себе отпечаток политеизма и пантеизма, которые последовательно преодолеваются в процессе становления мировых религий, для которых характерен монотеизм (христианство, ислам) или тенденция к монотеистическому пониманию универсума (буддизм). В развитых формах религиозного сознания, в отличие от мифологии, Бог трактуется как Абсолют, который бесконечно выше естественного космоса и человека в иерархии форм бытия. При этом вера в Бога предполагает наличие внутреннего иррационального состояния сознания, позволяющего ощущать факт безосновного, личного и глубоко интимного соединения с Богом. 2. хар-ся верой в сверхъестественное 3 тенденция развития от политеизма к монотеизму 4 религиозный культ 5 иррационалистическая
Функции: 1. социально-обобщающая 2. психологическое убежищу 3 объясняющая 4 регулирующая
философское- Переход к более сложным формам цивилизационных отношений, изменения в структуре материального и духовного производства обусловили необходимость формирования философско-теоретического мировоззрения.
В нем представления о мире и человеке обосновываются рациональными средствами с использованием теоретических понятий, логических и гносеологических критериев.