7. Развитие политических идей в России.

История политических учений России берет свое начало в древнерусских летописях("Повесть временных лет" и "Слово о полку Игореве"). В 18 ст. в Россию стали проникать и находить своих сторонников идеи европейских политических мыслителей. Татищев – «Естественное право» – против крепостничества. Обосновывал необходимость развития науки и просвещения. Сторонник самодержавия – эта форма гос. правления необходима для России. Ограничение власти царя представительными дворянскими учреждениями. В XVIII в. появляются первые защитники буржуазии . Посошков выступал за регламентацию купеческой деятельности, за строгое выполнение ими царских указов, за установление цен на товары и определение стоимости денег. Тогда же разворачивается критика крепостничества и абсолютистских порядков с позиций гуманизма и просветительства. Радищев ("Путешествие из Петербурга в Москву"): единственное средство ликвидации крепостнических порядков – народная революция. Она приведет к распаду Российской империи на части, которые впоследствии объединятся в добровольный союз республик. Власть в этих республиках будет осуществляться народными избранниками.

Первая половина XIX в. – распространение в стране идей либерализма. Сперанский большое внимание уделял разделению властей: законодательного органа — Гос. Думы, исполнительной власти в лице императора и третьей власти — высшего судебного органа. Императора он считал последней инстанцией в утверждении законов. Декабристы. Муравьев и Пестель– демократизация гос. строя России: обеспечение ответственности правительства перед народом, введение в России важных демократических прав и свобод, гарантии неприкосновенности личности и др. XIX столетие – идейно-политические и философские течения "западников" и "славянофилов".

Западники (Боткин, Тургенев, Чаадаев, Чичерин) – за принятие Россией западноевропейских политических ценностей, в частности парламентаризма и конституционных порядков Англии и Франции. Развитие промышленности, транспорта, торговли, освободить крестьян с небольшими наделами земли (за денежный выкуп). Славянофилы (Аксаков, Киреевский, Хомяков). Обосновывали неприятие идей Запада специфическим для России миропониманием, традиционными общественными устоями жизни русского народа. Идеализировали патриархальный допетровский лад, представляли его как время без деспотизма, гармонического взаимодействия общества и власти. В середине XIX в. – революционеры-демократы Герцен, Белинский, Чернышевский. Развитие общества происходит через борьбу масс с угнетателями. Разрешить основные противоречия между эксплуататорами и эксплуатируемыми возможно лишь в результате восстания, крестьянской революции. Русские революционные демократы видели в народе главную силу исторического развития и требовали народовластия. Утверждали, что только народная республика может привести народ к благополучной жизни. Они считали возможным избежать капиталистического пути развития и построить социализм на базе крестьянской общины. Герцен. Критика русского самодержавия и его порождения — чиновничьего аппарата. Против крепостного права, а капитализм характеризовал как рабство, основанное на случайном распределении экономических сил, труда и богатства и защищаемое буржуазным парламентаризмом. Переход к социализму может осуществляться посредством революции и революционной диктатуры, главная задача которой — подавление контрреволюционных выступлений. В конце 80 —90-х гг. XIX в. революционное народничество уступило место либерально-народническому направлению, представители которого (Н.К.Михайловский, В.П.Воронцов и др.) стремились путем обращения к самодержавию воплотить в жизнь народническую идею наделения крестьян землей, находящейся во владении помещиков.В.И.Ленин. Критиковал народничество, был ярым сторонником пролетарской революции, в результате которой была бы установлена диктатура пролетариата и построено социалистическое, а затем и коммунистическое общество.

Политику Ленин рассматривал с позиций взаимоотношений наций и отношений между классами. Классы, по его мнению, не только образуют основание политики, но и определяют ее содержание.