8.Эволюция политической мысли в Беларуси.

На формирование политической мысли в Беларуси значительное влияние оказывал исторический фактор, в частности пребывание в составе Древнерусского государства (IX —XI вв.), ВКЛ (XIII —XVIII вв.) и Российской империи. Первые письменные памятники полит. характера в Беларуси были посвящены укреплению феодальной власти и утверждению христианской религии. Примером могут служить произведения Ефросиньи Полоцкой и Кирилла Туровского. Начиная с XIV в. формируется белорусская народность. Все более выразительные черты приобретает бел. язык. Полотчина получает название Белая Русь (вольная, свободная Русь). В процессе укрепления феодально-крепостнических порядков в ВКЛ, в состав которого входили и белорусские земли, появляются опубликованные на древнебел. языке правовые акты, в частности 1 (1529), 2 (1566) и 3 (1588) Статуты ВКЛ, где под воздействием гуманистического и реформационного движения появились новые для того времени статьи, декларирующие свободу вероисповеданий, свободу слова, а также статьи, приравнивающие преступления против частных лиц к антигосударственным, антиобщественным. Как и в Западной Европе, так и в Беларуси в XV- XVI вв. в среде горожан возникают идейно-политические течения, связанные с общеевропейским гуманизмом, Реформацией и Возрождением. Гуманисты обращались к внутреннему миру человека, его правам, свободам, достоинству и материальному благополучию.У истоков гуманистического движения в Беларуси стоял белорусский первопечатник и просветитель Франциск Скорина. Его политические воззрения были направлены на утверждение в народе правосознания, а в государстве - правосудия и справедливости. Закон, по мнению Скорины, должен быть основой, на которой существует общество. Вместе с тем закон должен базироваться на морали и в первую очередь на таких нравственных ценностях, как человеколюбие и справедливость. Гуманизм Скорины отличается демократичностью. Его полит. идеал — гуманная и сильная власть. Возглавлять государство должен образованный, мудрый и справедливый монарх, который строго следит за выполнением законов. Различные подходы к феодальным порядкам нашли свое отражение в произведениях Сымона Будного "Катехизис" и "О светской власти". Будучи сторонником частной собственности и зависимости крестьян от феодалов, Будный считал, что право владения собственностью в государстве должны иметь все граждане. Он осуждал идею гуманистов-радикалов о ликвидации гос. власти, государственных учреждений и суда. Выдвигал положение о божественном происхождении власти, а воля Бога обязательна для всех. Широко известен своим произведением "Песнь о зубре" белорусский гуманист Микола Гусовский Особое место в суждениях о политике им отводилось чертам идеального правителя государства, в качестве которого он выделил великого князя Витовта. Гусовский — ярый противник захватнических и междоусобных войн. Идеи Возрождения и Реформации в Беларуси выражались Левом Сапегой. Он выступал за единое, централизованное, независимое и правовое государство, законы в котором защищают не только управляющих, но и управляемых. Свои взгляды он выразил в предисловии и статьях Статута ВКЛ 1588 г., главным редактором которого являлся. Наиболее ярким представителем революционно-демократического движения в Беларуси был Кастусь Калиновский. В 1863 г. возглавил восстание в Беларуси и Литве, направленное против крепостничества и царского самодержавия, конечной целью которого было искоренение имущественного и сословного неравенства и установление демократического строя. Национальное освобождение он связывал с решением социальных проблем, с развитием национальной культуры, с введением обучения на белорусском языке, с демократизацией общественного строя. Калиновский положил начало народническому движению в Беларуси, представителями которого были Ф.Богушевич, С.Лучина, А.Богданович и другие известные белорусские ученые и литераторы. Они выступали против крепостничества и самодержавия, отстаивали интересы крестьянства.В начале XX в. в Беларуси имел место широкий спектр идеологических доктрин и политических течений: либерально-буржуазное, социал-демократическое, большевистское (коммунистическое) и др.В советское время в Беларуси, России и других республиках СССР идеологический плюрализм был подавлен. Господствующее положение в политической науке и практике заняла марксистско-ленинская идеология.