- •1.Предмет культурологии. Структура культурологического знания. Место культурологии в системе гуманитарных наук.
- •2.Понятие «культура». Его формирование и философское осмысление.
- •3.Структура культуры, ее основные компоненты. Морфология культуры.
- •4.Функции культуры. Типология культуры.
- •5.Материальная и духовная культура: проблема взаимодействия и взаимосвязи.
- •6.Понятие культурогенеза. Основные концепции происхождения культуры.
- •7.Зарождение культурологической мысли в интеллектуальной традиции Античности и Средневековья.
- •8.Проблемы культуры в Новое время (картезианство, Просвещение, немецкая классическая философия). Классическая модель культуры
- •9.Проблема культуры в теории локальных цивилизаций.
- •10.Проблема культуры в трудах мыслителей школы «философии жизни».
- •11.Культурная антропология. Структурный функционализм в культурной антропологии.
- •12.Психоаналитическая концепция культуры.
- •13.Игровая концепция культуры.
- •14.Теория «Осевого времени» к. Ясперса.
- •15.К. Маркс о культуре.
- •16.Взаимоотношение религии и культуры в истории человечества. Сущность и основные функции религии.
- •18. Христианство и культура.
- •19. Ислам и культура.
- •20.Культура и цивилизация: соотношение понятий.
- •21.Восточная и западная цивилизации. Место и роль России в мировой культуре.
- •22.Культурные объекты. Понятие артефакта.
- •23.Кровнородственный тип культуры.
- •24.Этнический и национальный типы культуры.
- •25.Конфессиональный тип культуры.
- •26.Профессиональный и социально-сословный типы культуры.
- •27.Проблема глобализации и сущность массовой культуры.
- •28.Социализация и инкультурация личности.
- •29.Культурная политика. Культурные институты.
- •30.Система образования в контексте инкультурации личности.
- •31.Формы духовного постижения мира: мифология, религия.
- •32.Формы духовного постижения мира: искусство, наука.
- •33.Культурные нормы, обычаи и традиции. Культурная компетентность.
- •34.Личность и культура. Культурная картина мира.
- •35.Образ жизни. Проблема ментальности.
- •37.Культурные явления и культурная динамика. Продуктивные и репродуктивные процессы в культурном творчестве.
- •38.Духовная и материальная культура Допетровской России.
- •39.Духовная и материальная культура России в 18-19 вв.
27.Проблема глобализации и сущность массовой культуры.
Массовая культура – это комплекс духовных ценностей соответствующих вкусам и уровню развития общества массового потребления. Она зародилась во второй половине XX века, когда и сформировалось это общество. Появилось понятие “индустрия культуры”, которое указывает не только на применение современной техники, но и на стандартизацию производимого продукта – книг, фильмов, популярной музыки. В результате культурные тексты стали доступными одновременно очень большому числу людей из разных общественных слоев и социальных групп.
Глобализация ( от лат. Globus – шар ) – это процесс перерастания какого-либо явления в явление мирового масштаба и его трансформации во всемирную целостную среду. Процесс глобализации сопровождается созданием различных наднациональных институтов обеспечивающих и облегчающих процесс взаимодействия между национальными структурами, а также вырабатывающих нормативную базу для нормального и результативного взаимодействия любых национальных образований. В процессе формирования монокультурного мира выделяются следующие тенденции:
1) Глобализация сегодня выступает как распространение тех принципов, которые определяют специфику развития западного мира.
2) Глобализация сегодня выступает как распространение, прежде всего североамериканской культуры. Это позволяет говорить о том, что глобализация ( по крайней мере в России ) наступает в форме американизации со стандартизованным образом и идеалами жизни, формами политической организацией общества, жизненными ценностями и типом массовой культуры. Этот процесс определяется как объективными причинами , в том числе экономическим первенством США, так и субъективными, а именно целенаправленным распространением североамериканской культуры как «великого агента глобализации» ( о чем писал З. Бжезинский и Р. Стил ).
3) Третья тенденция монополизации мира связанна с разрушением традиций, исчезновением обычаев и обрядов, фиксирующих и транслирующих определенную картину мира, свидетельствует о распадении целой системы представлений ценностей, социальных связей, которые и составляют своеобразие каждой из национальных культур, культура утрачивает способность к самопроизводству.
4) Изменение соотношения между высокой специализированной, народной и массовой культурой, где последняя, безусловно, доминирует.
Массовая культура управляет и элитарной культурой, и народной, включая их в систему культурной циркуляции только через адаптацию их ценностей к массовому сознанию и превращая их в продукты массового потребления. Массовая культура в процессе глобализации выступает в качестве универсального культурного проекта, основой формирующейся транснациональной культуры, в этом смысле она становится инструментом разрушения национальных культурных традиций, механизмом культурной экспансии и американизации культуры.
5) Пятой существенной тенденцией, сопровождающей формирование монокультурного мира является распадение естественных связей в культуре и нарушение механизмов идентификации. Это выражается в кризисе и национальной, и политической, и религиозной, и культурной идентичности, когда человек теряет способность сопоставлять свой образ мира с общепринятым в рамках этноса, нации, государства, класса или любой иной общности. И как маргинал, он становится легко управляемым. Эти процессы являются общемировыми, но особенно ярко они проявляют себя в России, находящейся в условиях обретения новой идентичности и самоопределения.
Разрушение национальной и этнической идентичности приводит к формированию новых идентичностей, основанных на иных принципах самоидентификации. В этой связи огромное значение приобретает задача сохранения национально-государственной самобытности. Это особое отношение к традиционной культуре и традиционным ценностям, выраженное и законодательно, и финансово в виде целенаправленно выделенных средств, наблюдается преимущественно в тех регионах, где процессы глобализации ощущаются особенно явно: в Западной Европе, Юго-Восточной Азии, в Японии.
6) Шестой тенденцией, сопровождающей унификацию культуры, является существенная трансформация национальной специфики мышления под влиянием унифицированного англоязычного новояза. Сегодня распространение английского языка становится условием распространения универсального образа жизни. Английским языком пользуются сегодня в качестве средства общения около 1,5 млрд. людей, на английском языке во всемирной компьютерной сети хранится более 90 % всей информации. Английский язык становится языком мировых технических и научных периодических изданий, языком электроники, медицины и космических технологий.