К основным формам рационального познания традиционно относят три логические формы мышления:

Понятие отражает предмет мысли в его общих и существенных признаках. «Золото», «цвет».

Суждение – форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается о предмете. Обычно это повествовательные предложения, которые могут быть либо истинными, либо ложными. «Золото имеет желтый цвет». «Золото не имеет синий цвет».

Понятие и суждение являются «кирпичиками» для построения умозаключений, которые выражают процесс получения новых результатов в познании.

Умозаключение – форма мысли посредством которого из одного или нескольких суждений с необходимостью выводится новое суждение, заключающее в себе новое знание.

Классический пример умозаключения:

Все люди смертны

Сократ – человек

Следовательно, Сократ смертный.

Взаимосвязь чувственных и рациональных форм познания имеет сложный и динамичный характер: чувственные данные постоянно подвергаются "обработке" мысленным содержанием понятий, законов, принципов, общей картины мира, а рациональное знание структурируется под воздействием информации, поступающей от органов чувств.

Творчество

Наиболее интересным в человеке является присущая именно ему способность и потребность творить. В настоящее время различными аспектами проблемы творчества занимаются психология, педагогика, социология, кибернетика и другие науки. Формируется и специальный раздел науки — теория творчества (эврилогия, креатология). Эта тема всегда волновала искусство. На долю философии выпадает интеграция знаний о творчестве, методологическое обеспечение коллективной работы в различных областях культуры.

Творчество следует рассматривать в связи с деятельностью человека, преобразующего природный и социальный мир в соответствии с его целями и потребностями на основе объективных законов и общественно-исторической практики. Сущность творческого отношения человека к миру наиболее адекватно выражена в знаменитых ленинских афоризмах: "Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его... Мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его".

Творчество следует отличать от других, нетворческих видов или проявлений деятельности. Так, творчество можно понимать как созидательную деятельность, противостоящую деструктивной (разрушительной) деятельности. Выявляя необычные свойства вещей и их сочетаний, оно обеспечивает определенный прирост, получение новых результатов.

Противопоставление творческой и нетворческой деятельности выражается также с помощью пары категорий "продуктивное — репродуктивное".

Творчество представляет собой продуктивную деятельность, т. е. производящую новое, в отличие от репродуктивной, повторяющей известное (существующее).

Трактовка творческой деятельности как продуктивной выводит на такие ее характерные признаки, как полезность (ценность) и новизна (оригинальность). Новизна (оригинальность) — отличительный признак творчества. Но она не является самоцелью, и ее абсолютизация в отрыве от социальной полезности приводит к вычурным и спорным нововведениям, которые не могут быть внедрены в широкую практику.

Виды и формы творчества

Различают индивидуальное и коллективное творчество.

В индивидуальном творчестве главенствующим является стремление творческой личности к самостоятельности, свободе действий.

Коллективное творчество предполагает необходимость сотрудничества (кооперации), личные интересы учитываются при этом опосредованно.

Виды творчества в зависимости от отношения к процессу труда: профессиональное и непрофессиональное (самодеятельное) творчество.

Познание как постижение истины

Центральным в теории познания является вопрос - что представляет собой истина? Он занимал людей с самых древних времен. И это не случайно, ибо истина является конечной целью всей познавательной деятельности человека.

Основные концепции истины

1. Корреспондентская (классическая) концепция истины, концепция соответствия.

«Истина - это соответствие знаний действительности».

Платон и Аристотель являются родоначальниками древнейшей, классической концепции истины.

При всей простоте и очевидности классическая концепция истины столкнулась с немалыми трудностями. Так например, противники этой концепции утверждали, что в процессе познания человек имеет дело не с объективным миром, а с продуктами его чувственного восприятия и концептуального осмысления, т.е. со знаниями. Поэтому нет и быть не может гарантий верного мысленного воспроизведения действительности и устранения из мыслей субъективных привнесений.

2. Когерентная концепция истины.

«Истина - это свойство самосогласованности знаний».

Сторонники этой концепции пытаются обойти основную проблему корреспондентской концепции истины: проблему установления соответствия между фрагментами мира знания (суждениями, теориями, концепциями и т. д.) и фрагментами действительности (вещами, свойствами, отношениями). Они видят истинность знания не в том, что оно соответствует действительности, а в том, что оно (знание) является когерентным, то есть самосогласованным, логически связанным, непротиворечивым. Выполнение требований логики, в частности, законов тождества и противоречия, является совершенно естественным и минимальным требованием, предъявляемым к знанию, претендующему на истинность.