- •4. Философия Античного мира, её периодизация и тематическая эволюция.
- •5. Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблема веры и разума. Реализм и номинализм.
- •7. Экономические и духовные предпосылки философии Нового времени. Становление механического мировоззрения
- •8. Дилемма эмпиризма и рационализма в философии Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт)
- •9. Учения о субстанции в философии Нового времени (б. Спиноза, г. Лейбниц)
- •12. Проблема познавательных способностей человека в философии и. Канта
- •13. Гегелевское учение о диалектике.
- •14. Антропологический материализм и концепция отчуждения л. Фейербаха
- •15. Основные характеристики классической и неклассической философии
- •16. Социально-экономические и идейные предпосылки философии марксизма. Главная задача философии и её основной вопрос. Социальная философия марксизма
- •17. Развитие марксистской философии в.И. Лениным
- •18. Философия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше)
- •19. Проблема бессознательного в психоанализе (з. Фрейд, к.Г. Юнг)
- •20. Исторические формы позитивизма
- •21. Философия прагматизма
- •22. Философия экзистенциализма, отчуждённый человек и проблема его существования в пограничной ситуации
- •23. Проблема человека в религиозной философии хх в.
- •24. Особенности проблематики и основные этапы развития русской философии XI - XIX вв.
- •34. Понятие природы. Основные типы отношения человека к природе
- •35. Проблема коэволюции природы и общества
- •36. Генезис и способы существования сознания. Сознание и язык
- •37. Структура индивидуального сознания. Самосознания
- •38. Структура общественного сознания. Теоретическое и обыденное сознание, общественная психология и идеология.
- •39. Формы общественного сознания.
- •40. Антропосоциогенез: факторы, рубежи, результаты. Биологическое и социальное в человеке
- •41. Основной смысл понятий "индивид", "индивидуальность", "личность". Ролевая и сущностная концепции личности
- •42. Проблема жизни и смерти в философии. Личностный выбор и смысл жизни
- •Соотн-е чувств.И рационального.Сущ-ют:сенсуализм («чувство») и рационализм(«разум»).
16. Социально-экономические и идейные предпосылки философии марксизма. Главная задача философии и её основной вопрос. Социальная философия марксизма
Карл Маркс (1818-1883) - немецкий философ материалист
«Критика политической экономии», «Тезисы о Фейербахе»
Учения Фейербаха и особенно Гегеля сыграли важную роль в формировании философских взглядов Карла Маркса. В «Тезисах о Фейербахе» Маркс определил суть нового мировоззрения: «Философы лишь различным способом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».
Высшая цель марксизма - разработка и теоретическое обоснование освобождения порабощённого человека. Марксизм - главная идеология пролетариата, поэтому, когда число наёмных рабочих и недовольство в их кругах достигло своей критической отметки, это создало предпосылки для возникновения и благоприятную почву для развития подобной идеологии. Марксизм доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, унижения, отчуждения и несвободы людей.
Главная философская идея марксизма - материалистическое понимание истории, учение о повторяемости истории. Маркс считал неизбежным наступление коммунизма и его победу во всём мире. Диктатура пролетариата - переходный к этой победе этап.
Маркс ввел философско-социологические понятия: «производственные силы», «производственные отношения», «социальная революция», «надстройка», «базис».
Анализ природы товара: диалектика природного и социального в товарах (единство противоположностей). Это стало ключом к учению о прибавочной стоимости: «вещь не может быть стоимостью не будучи предметом потребления. Если она бесполезна, то и затраченный на неё труд бесполезен, не считается за труд, поэтому не образует никакой стоимости».
В «расщеплении» природных и социальных качеств вещей проявляется различие между природой и обществом вообще. Человеческое сознание бытийствует, а не просто механически отражает окружающий мир.
17. Развитие марксистской философии в.И. Лениным
Владимир Ленин (1870 - 1924)
"Материализм и эмпириокритицизм"
"К вопросу о диалектике"
В России идеи Маркса были догматически подхвачены В.И. Лениным, который на их основе строил коммунистическую идеологию, хотя сам Маркс понимал коммунизм не как конкретное состояние общества.
По мнению Ленина, социальные законы Маркса - всемирноисторические законы, имеющие вселенский характер. Знание же их и диалектическое применение служат средством революционного творчества (революционное преобразование общества) и исторической инициативы (построение социализма в России).
Ленин настаивал на единстве "трёх составных частей" марксизма:
1) философия;
2) политическая экономия;
3) социально-политическая теория.
Философские вопросы, по словам Ленина, приобретают особую актуальность во время революционного спада (после поражения русской революции), когда возникает необходимость перепроверки фундаментальных мировоззренческих принципов партии пролетариата. Ленин подчёркивал противоборство партийных и классовых интересов.
Концепция единства и борьбы противоположностей - "суть", "ядро" диалектического метода Ленина. Политика - "концентрированное выражение экономики". Диалектика должна стать "искусством" и орудием политического действия.