6. Школы материализма Древней Греции (Милетская школа, диалектика Гераклита, Демокрит)

Милетская школа

В Древней Греции первые философские учения возникли на рубже 8-7 вв. до н.э. в городе Милете и связаны с именами трех мыслителей – Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом. Их философские искания были направлены на то, чтобы найти первовещество, из которого состоят все конкретные вещи реального мира..Наряду с Милетом важным культурным центром Греции был Эфес. Здесь во второй половине 6 века также существовала философская школа, крупнейшим представителем был Гераклит. Гераклит (ок. 520 – ок. 460 до н.э)

Основателем философской школы в Милете считается Фалес (625-547 гг. до н.э Гилозоизм: 1. В глубинах вещества есть жизнь 2 всякая материя есть живое начало, измен. и действ. на окружающую среду соотв. своим стремлением 3.гиологизм не устанавливает различия между душевным и материальным, и сливает их в одно смутное целое. "Магнит имеет душу" "Все есть вода" Природа сохраняет пост. возможн. воды. Она меняет только форму. Круговорот воды в природе-причина всего, те АРХЭ( по фалесу)

Фалес, как и ряд других мыслителей, считал началом всех вещей в мире материальное начало: то, из чего состоят все вещи, из чего первого они возникают и во что в конечном счете уходят. Основное начало не исчезает и не возникает, а только лишь меняет свои свойства.Вода есть абсолют или как говорили древние – первоначало. Фалесовой воде недостает формы. Субстанция (основа) – это вода. А как возникает форма вещи или вещей?Мир полон богов – политеизм.Анаксимандр – ученик и последователь Фалеса.

Фалес не мог его убедить в том, что всё состоит из воды. Анаксимандр считал первоначалом бесконечное и неопределенное, безграничное – апейрон. Апейрон – “бесконечное”, которым обозначал начало – Архе. Архе – начало. Анаксимандр отрицал материальные единичные начала.Под апейроном Анаксимандр понимал материю вообще, всеобщую материю. Апейрон – это субстанциальное и генетическое начало космоса. Полнейшее отсутствие богов. Апейрон самодостаточен и исключает сверхъестественные силы.Анаксимандру принадлежит догадка о происхождении жизни. Живое зародилось на границе суши и моря. Сам человек произошел от животных.Эсхатология – учение о конце света. Анаксимен – ученик и последователь Анаксимандра. Анаксимен не удержался на высоте абстрактного мышления Анаксимандра. Анаксимен нашел первоначало всего сущего в самой бескачественной из четырех стихий – в воздухе. В понимании материи Анаксимен выдвинул определенную стихию подобно Фалесу.Выводы:

Милетцы попытались совершить переход от чувственного к абстрактному. Они хотели освободить мышление от всего чувственного, непостоянного. Они хотели отделить умопостигаемое от реального, материального, чувственного ощущаемого.

Для мышления должен быть особый предмет, отличаемый от предметов чувственно ощущаемого, от предметов материального мира.

4. Философия Гераклита.

Гераклит (ок. 520 – ок. 460 до н.э.) – один из основоположников диалектики.

Наряду с Милетом важным культурным центром был Эфес. Здесь во второй половине 6 века до н.э. также существовала философская школа, крупнейшим представителем которой был Гераклит. Он считает что в мире нет ничего неподвижного. Жизнь-непрерывный поток. В процессе изменения происходит переход в противоположное, переходя в друг друга противоположности становятся тожлественными друг другу в своей основе. Гераклит приходит к идее борьбы. Логос-некий закон нравственности, управляющий всем космосом. Логос можно понять только разумом.1.Диалектика.

В своей диалектике Гераклит исходит из того, что всё абсолютно изменчиво. В мироздании нет ничего неизменного.Он учил, что “всё течет” – панта реи (panta rei) и в одну и ту же реку нельзя войти дважды.Вывод: Всё находится в становлении.Становление процесс формирования материального или идеального объекта, характеризующийся переходом возможности в действительность.Становление происходит как переход из одного качественного состояния в противоположное качественное состояние: холодное нагревается, а горячее – остывает; болезнь делает здоровье сладостным, голод – сытость, труд – отдых; добро начинает цениться на фоне зла.Изменения – это переход из одной противоположности в другую.Борьба противоположностей – главный закон бытия.“Борьба противоположностей – отец всего и царь над всем”.Эта борьба – есть гармония.Самовосстанавливающаяся гармония лука и лиры.Борьба противоположностей растворяется в гармонии, но люди не могут этого увидеть.Выводы:1.Одно и тоже обладает противоположными качествами в разных отношениях.2.Противоположности тождественны друг другу, т.к. они не существуют друг без друга.3.Мир един. “Бытие и небытие есть одно и то же, всё и есть и не есть”.Истина существует как единсто безусловных противоположностей.

Демокрит: в др.греции появляется механичтическое учение о материи.(демокрит) 1. Материя есть движ. масса, кот. сост из атомов. 2. Атом-маленькое протяж тело с пост. массов, движ в пустоте 3. атом не способен самостоятельно изменить своё состояние покоя или движения, это возможно только под влиянием из вне; под влиянием толчка или давления, приводящим другим телом, атом может выйти из сост. покоя и изменить направления и скорость своего движения. Атомистическая концепция демокрита начинается с оппозиции элементов. по мнению демокрита бытие неедино, а состоит из многочисленных атомов. мысль об атомах опирается на наблюдениях. атомы не поддаются никакому воздействия. обладают определённой формой. вещи имеют разнообразные качества, кот. можно разделить на 2 класса: то что есть в действительности и общее мнение. демокрит считает что знания превыше всего. нет никаких случайных вещей.