- •Вопросы по философии:
- •4) Стихийно- эмпирическое и научное познание.
- •5) Учение Демокрита. Атомизм и его значение в философии.
- •6) Роль личности в истории.
- •7) Биопсихосоциальная природа человека
- •8) Практика как специфический способ отношения человека к миру.
- •9) Категории субстанции, атрибут и модус в философии Спинозы.
- •Субстанция и единичные вещи. Ее модусы и атрибуты.
- •10) Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное.
- •11) Проблема познания в философии. Субъект и объект познания.
- •12) Концепция развития общества.
- •13) Философия Марксизма.
- •14) Субъекты социального действия и движущие силы развития общества.
- •15) Философия Гегеля (основные принципы).
- •16) Научно-техническая революция, её современные особенности.
- •17) Особенности современной науки. Научные революции.
- •19) Проблема идеального.
- •20) Культура и цивилизация. Формационный подход к анализу общества
- •21) Диалектика – материалистическое понимание материи. Современные представления о её строении и свойствах
- •22) Проблема человека в современной философии. Человек как субъект и объект истории.
- •23) Наука как социальный институт и отрасль духовного производства.
- •24) Понятие «техника». Инженерная техническая деятельность.
- •25) Философия Платона
- •26) Развитие общества как естественноисторический процесс.
- •27) Специфика философского знания. Основной вопрос философии.
- •28) Философия 20 века: основные направления и тенденции.
- •29) Философия науки.
- •30) Понятие общественного прогресса. Критерии общественного прогресса.
- •31) Философия как наука. Предмет философии
- •32) Теоретическое познание, его методы
- •33) Основные функции философии. Философия и честные науки.
- •1. Общее понятие функций философии.
- •2. Содержание функций философии.
- •34) Биосфера и ноосфера: особенности взаимодействия и тенденции развития. Ответ:
- •35) Понятие научного метода. Место методологии в философском знании. Ответ:
- •36) Личность и общество. Ценностные ориентации в формировании личности. Ответ:
- •39) Экзистенциализм как философское направление. Ответ:
- •40) Техническое знание. Особенности научно- технического творчества Ответ:
- •43) Пространство и время – формы существования материи.
- •44) Сенсуализм и рационализм как философские направления. Проблема интуиции.
- •45) Представители древнегреческой философии.
- •46) Социальная философия её место в системе гуманитарного знания
- •47) Методология нового времени (научные открытия)
- •48) Происхождение и сущность государства. Правовое государство.
- •49) Идеализм и его формы.
- •50) Объективная закономерность общественного развития и сознательная деятельность людей.
- •51) Практика как критерий истины. Процессуальный характер истины.
- •52) Политические и социальные предпосылки общественного развития.
- •53) Материализм и его исторические формы.
- •54) Эмпирическое познание и его основные формы.
- •55) Философия нового времени и её социокультурные предпосылки
- •56) Социальная структура общества
- •57) Категории диалектики и их роль в познании и мышлении
- •58) Сознание и язык
- •Сознание и язык
- •Функции и типы языков
- •59) Философия Аристотеля. Логика и диалектика Аристотеля
- •Диалектика
- •60) Общественное бытие и общественное сознание
- •61) Средневековая философия. Борьба номинализма и реализма.
- •62) Общество как самоорганизующая система
- •Структура мировоззрения
- •Компоненты мировоззрения человека
- •Типы мировоззрения
- •Роль мировоззрения в жизни человека
- •68) Позитивизм как современное философское направление
- •1. Общее понятие позитивизма.
- •2. Основные этапы развития позитивизма.
- •3. Общее понятие и основные проблемы махизма.
- •4. Общее понятие и основные проблемы неопозитивизма.
- •5. Общее понятие и основные проблемы постпозитивизма.
- •69) Немецкая классическая философия
- •70) Соотношение революции и эволюции в процессе общественного развития
- •71) Рациональное познание и его формы
- •72) Социальные реформы и их роль в развитии общества
- •73) Проблема знания и веры. Иррационализм как философское направление.
- •74) Общественные классы как субъект исторического процесса
- •75) Проблема культуры и человека в учениях з.Фрейда т г.Юнга
- •76) Проблема свободы в истории философии
- •77) Проблема познания. Формы научных знаний.
- •78) Духовная жизнь общества. Общественная идеология и общественная психология
- •79) Основные формы движения материи и принципы их классификации
- •80) Глобальные проблемы современности
- •81) Русская философия конца 19- начала 20 веков
- •82) Роль труда в процессе формирования человека
62) Общество как самоорганизующая система
Ответ:
С а м о о р г а н и з а ц ия о б щ е с т ва и е го с т а б и л ь н о с ть о с н о в ы в а е т ся
на д в ух ф а к т о р а х. В о - п е р в ы х, в о с н о ве е д и н с т ва о б щ е с т ва лежит
п р и р о д н ое р а з н о о б р а з ие л ю д е й. Они р а з л и ч а ю т ся по с п о с о б н о с т я м,
т а л а н т а м, т в о р ч е с т в у. Одни из н их ищут п р а в д у, с п р а в е д л и в о с т ь,
и с т и н у: н о вые формы б ы т и я, с т р е м я т ся к т в о р ч е с т в у, д р у г ие -
у д о в л е т в о р я ю т ся п о к о е м, семейным б л а г о п о л у ч и е м, и с п о л н и т е л ь с-
к ой д е я т е л ь н о с т ью и т . д . К о г да б о л ьши н с т во н а с е л е н ия в с т р а не
сможет с п о к о й но з а н и м а т ь ся с в о им д е л о м, с а м о у т в е р ж д а ть и с а м о-
в ы р а ж а ть с е б я , т о г да люди в з а и м о д о п с л н я ют д р уг д р у г а и в об -
щ е с т ве в о з н и к а ет е с т е с т в е н н ое е д и н с т во м н о г о о б р а з и я. В о - в то -
р ы х, е д и н с т во о б у с л о в л и в а е т ся с и с т е м ой е го о р г а н и з а ц и и, к о т о-
рую с о з д а ют с а ми люди, и к о т о р ая п о з в о л я ет им с а м о у т в е р д и ть
с е б я.
Ра з витие обшества, рост обра зов ания, культуры, просвеще-
ния в нем постепенно приводят к тому, что многие люди начина-
ют ощущать от с у т с т вие у них прав для реализации своих знаний,
умений и навыков в существующей системе отношений. Выясняется,
что одни слои общества реализуют свои возможности за счет дру-
г и х. Возникает ра с согла сов ание в общественной жизни. Перед о б-
ществом в с т а ет проблема замены старой организации обществен -
ных отношений новой, которая бы позволила всем людям р е а л и з о-
вывать свои способности и таланты в соот в е т с т вии с их возмож-
нос тями. Период стабильности общества сменяется этапом флук -
т у аций.
Идеалы нового общества в начале создаются отдельными лю-
дьми, но постепенно они получают все большую поддержку со
стороны различных слоев н а с е л е н и я. Создаются партии и орг ани-
з ации, которые начинают борьбу за переустройство общества.На-
чинается период открытой борьбы и революционных изменений.
Трагизм революционных преобразований заключается в том,
что в борьбу вступают с точки зрения морали абсолютно одина -
ковые люди. Только одни из них придерживаются ценностей с та -
рого общества, другие - н о в о г о. Во-вторых, в стране идет к а к о е-
то время политическая борьба равных сил с перевесом то в одну,
то в д р у г ую с т о р о н у . В о п р о сы г о с у д а р с т в е н н о г о , э к о н о м и ч е с к о г о ,
к у л ь т у р н о г о п е р е у с т р о й с т в а о с т а ю т с я к а к бы в с т о р о н е . В - т р е -
т ь и х , п р е ж н я я о б щ е с т в е н н а я с и с т е ма в э т о т п е р и о д у же в з н а ч и -
т е л ь н о й с т е п е н и р а з р у ш е н а , а н о в а я е ще не с о з д а н а . В о з н и к а е т
с п а д п р о и з в о д с т в а , б е з з а к о н и е , б е с п р е д е л , н а с и л и е , в о р о в с т в о
и т . д . Д е л о в т о м, ч т о в с е р е в о л ю ц ии н а ч и н а ю т с я с и д е а л о в , к о -
т о р ые с о з д а ю т с я л ю д ь м и, а н о в а я у с т о й ч и в а я о б щ е с т в е н н а я с ис -
т е м а , в о з н и к а ю щ ая на о с н о в е и х , ф о р м и р у е т с я с а м ой ж и з н ью пу -
т ем п р об и о ш и б о к. У о б щ е с т в а е с т ь о п ыт п л а н и р о в а н ия д е я т е л ь -
н о с т и т о л ь к о в у с л о в и я х с т а р о й с и с т е м ы, а о п ыт д е я т е л ь н о с т и в
н о в ых у с л о в и я х п р и х о д и т с я п р и о б р е т а т ь в х о д е с т р о и т е л ь с т в а н о -
в ой с и с т е мы п у т ем п р о б и о ш и б о к . В - ч е т в е р т ы х , в п е р и о д р е в о -
л ю ц и о н н ых п р е о б р а з о в а н и й д е й с т в у е т и с к л ю ч и т е л ь но н е с п р а в е д л и -
в а я т е н д е н ц и я . Г о т о в я т п р о ц е с с п р е о б р а з о в а н и й в о б щ е с т в е о д н и ,
п р о в о д я т е г о в т о р ы е , а р е з у л ь т а т а ми п о л ь з у ю т с я т р е т ь и , к о т о -
р ые в б о л ь ш и н с т в е с л у ч а е в не и м е ют н и к а к о г о о т н о ш е н ия к д в ум
п е р в ы м. Н а п р и м е р , д е к а б р и с т ы и р е в о л ю ц и о н н ые д е м о к р а ты б о ро -
л и с ь з а о т м е ну к р е п о с т н о г о п р а в а , А л е к с а н др II и е г о а д м и н и с т -
р а ц и я п р о в о д и ли р е ф о р м у , а с и в о л а п ы е , н е о б р а з о в а н н ы е , о б о р о -
т и с т ы е м у ж и ки т и п а ч е х о в с к о г о Л о п а х и на в о с п о л ь з о в а л и с ь ею и
д в и н у ли р а з в и т и е Р о с с и и в п е р е д . В - п я т ы х , е с л и же к в л а с т и в
р е з у л ь т а т е р е в о л ю ц ии п р и х о д я т т е , к то е е н а ч и н а л и п р о в о д и л ,
тс н е р е д к о э т о п р и в о д ит не к у с т о й ч и в о с т и , а к у с и л е н ию ф л у к -
т у а ц и о н н ых и з м е н е н ий в о б щ е с т в е . П р и м е р ом мотут с л у ж и т ь б о л ь -
ш е в и с т с к о е п р а в и т е л ь с т в о в Р о с с и и , Г а м с а х у р д ия в Г р у з и и , Д у -
д а е в в Ч е ч не и т . д . К о н е ч но Г а м с а х у р д и я , Э л ь ч и б е й, Л а н д с б е р -
г и с и м е ют б о л ь ше м о р а л ь н ых п р а в на в л а с т ь в с в о и х р е с п у б л и -
к а х , ч ем п р и ш е д ш ие им на с м е ну бывшие к о м м у н и с т и ч е с к ие л и д е -
р ы . Но о д но д е л о б о р о т ь с я п р о т и в с т а р о г о р е ж и ма и е г о н е д о -
с т а т к о в и с о в с ем д р у г о е - с о з д а в а т ь н о в ые э к о н о м и ч е с к и е , п о -
л и т и ч е с к и е и н р а в с т в е н н ы е о т н о ш е н и е . П р е д с т а в и т е л и а д м и н и с т -
р а ц и и п р о ш л о го о б щ е с т в а и м е ют п л о х ой и ли х о р о ш ий о п ыт у п р а в -
л е н и я г о с у д а р с т в о м . У в н о в ь же п р и х о д я щ их л и д е р о в е г о н е т .
П о э т о му в п е р е х о д н ые п е р и о ды в о з в р а щ е н ие с т а р ых л и д е р о в , п р и -
з н а ю щ их н е о б х о д и м о с т ь п р е о б р а з о в а н и й , н е и з б е ж н о .
Т а к им о б р а з о м , в и с т о р и и о б щ е с т в а у с т о й ч и в ы е п е р и о ды
с м е н я ю т с я н е у с т о й ч и в ы ми п е р е х о д н ы ми э т а п а м и . Н е у с т о й ч и в о с т ь
и д л и т е л ь н о с т ь п е р е х о д н о го п е р и о да о б у с л о в л и в а ю т ся т е м, ч то
люди п ы т а ю т ся р е ш а ть н о вые проблемы с помощью с т а р о го о п ы та
и п р е ж н ей л о г и ки мышления, формирующаяся же н о в ая с и с т е ма
т р е б у ет н е т р а д и ц и о н н о го мышления и о п ы т а, к о т о р ые п р и о б ре -
т а ю т ся п у т ем п р об и о ш и б о к.
63) философское мирровозрение. Типы мирровозрений
Ответ:
Зачем человек приходит в этот мир? Каково предназначение человека? В чем смысл жизни? Все это так называемые вечные вопросы. Они никогда не могут быть разрешены окончательно. Мир и человек постоянно меняются. Следовательно, меняются и представления людей о мире, человеке. Все представления и знания человека о самом себе называются егосамосознанием.
Мировоззрение — сложное явление духовного мира человека, и сознание является его фундаментом.
Различают самосознание индивида и самосознание человеческой общности, например конкретного народа. Формами проявления самосознания народа являются мифы, сказки, анекдоты, песни и т. д. Самый элементарный уровень самосознания — первичное представление о себе. Нередко оно определяется оценкой человека другими людьми. Следующий уровень самосознания представлен глубоким пониманием самого себя, своего места в обществе. Наиболее сложная из форм человеческого самосознания называется мировоззрением.
Мировоззрение — представляет собой систему или совокупность представлений и знаний о мире и человеке, об отношениях между ними.
В мировоззрении человек осознает себя не через свое отношение к отдельным предметам и людям, а через обобщенное, интегрированное отношение к миру как целому, частью которого является и он сам. В мировоззрении человека отражаются не просто его отдельные свойства, а то главное в нем, что принято называть сущностью, что остается наиболее постоянным и неизменным, в течение всей его жизни проявляясь в его мыслях и действиях.
В реальности мировоззрение формируется в сознании конкретных людей. Оно используется личностями и социальными группами в качестве общих воззрений на жизнь. Мировоззрение представляет собой интегральное образование, в котором принципиально важна связь её компонентов. В состав мировоззрения входят обобщенные знания, определенные системы ценностей, принципы, убеждения, идеи. Мерилом мировоззренческой зрелости человека являются его поступки; ориентирами при выборе способов поведения служат убеждения, т. е. взгляды, активно воспринимаемые людьми, особо устойчивые психологические установки человека.