- •1.Философия древнего китая
- •2. Философия древней индии
- •3. Античная и средневековая натурфилософия
- •5. Философия Эллинизма
- •6. Своеобразие и периодизация средневековой философии.
- •11. Философия нового времени 17-18 век
- •13. Иррационализм и волюнтаризм а. Шопенгауэра и ф.Ницше
- •16. Философия Гегеля. Понятия основных элементов гегелевской философии.
- •20. Постмодернизм в философии
- •22. Общая характеристика герменевтической философии
- •23. Специфические особенности и своеобразие русской философии.
- •24. Историософия Чаадаева.
- •25.Славянофилы и западники
- •29. Жизнь и творчество бердяева
- •34. Философское понимание движения и развития
- •35. Общее понятие диалектики и развития.
- •2. Общее понятие законов диалектики.
- •35(3. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •35(4). Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •35(5. Закон отрицания отрицания.
- •35(6. Основные принципы диалектики.
- •7. Категории диалектики.
- •36. Детерминизм и индетерминизм
- •37. Философия бытия - Онтология как философское учение о бытии
- •38. Важнейшие проблемы гносеологии.
- •2 Этапы развития философии истории
- •XVII век
- •XVIII век
- •1. Марксистская концепция
- •1.1. Общий взгляд на историю
- •2. Теория постиндустриального общества
- •2.2 Характеристика современного постиндустриального общества
- •43. Философия и наука
- •1. Техника как объект философского исследования. Общая характеристика
- •47. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности
- •49. Человек, индивид, личность
- •54. Взаимодействие цивилизации
- •55. Эстетические ценности
- •2. Структура материи: ее элементы и уровни.
- •3. Характерные черты (свойства) материи.
- •4. Движение – неотъемлемое свойство материи.
- •5. Способность материи к самоорганизации.
- •57.Восто и Запад. Россия как цивилизация.
- •58. Сциентизм и антисциентизм
- •59. Философия информационной цивилизации.
- •60.Философия экономических отношений
54. Взаимодействие цивилизации
В наши дни глобальную цивилизацию можно рассматривать как конгломерат локальных ее видов. Под влиянием развивающихся глобалистских тенденций ученые предсказывают (прогнозируют) три возможных сценария судьбы локальных цивилизаций — их растворение, трансформацию или столкновение.
Растворение цивилизаций может произойти под влиянием глобализации экономики и технологии под контролем сверхмощных транснациональных корпораций, вызывающих усиление миграционных процессов; глобализации информационных потоков, быстро доносящих состояние возникающих потенциалов в социокультурных областях, ценностях; доминирования сверхдержавы, которая подчинит своему влиянию геополитическое пространство. Растворение цивилизаций может протекать при их расколе, расслоении на монополистический Запад, индустриальный Восток и обновленный колониализм (беднейшие страны).
Сценарий будущего
Мир в ХХ I веке кардинально изменится, научное сообщество уже ощущает поток нарастающих изменений. Но эта ситуация требует всестороннего анализа всех наметившихся масштабных процессов, их объективного отражения и в конечном итоге создания новой картины мира, органически включающей в себя систему прогнозов. Появляется все больше теоретических работ по прогнозированию, среди которых можно выделить труды Э.Янча, Н.Н.Моисеева, И.В.Бестужева-Лады, Л.В.Лескова, Ю.В.Яковца, Е.Н.Князевой, С.П.Курдюмова, С.П.Капицы, Г.Г.Малинецкого.
Будущее рождается сегодня, поэтому философский анализ настоящего, его особенностей, тенденций и противоречий позволяет предсказать те масштабные преобразования, которые ожидают нас в дальнейшем. Будущее разнопланово, оно имеет различные аспекты, срезы и характеристики. Чем и обусловлен тот хаос футурологических прогнозов, который охватил философскую и научную литературу. Здесь можно рассматривать социальное, экономическое, политическое, культурное развитие, будущее научно-технического прогресса, дальнейшую эволюцию человечества, перспективы техносферы, будущее планеты (геосферы) и т.д. А можно подойти к данному вопросу комплексно и попытаться исследовать будущее как закономерный этап самой планетарной эволюции, ее определенный исторический итог [10].
Ценность представлений о будущем состоит в том, что они придают историческую осмысленность деятельности человечества. Таким образом, будущее всегда присутствует в настоящем не только в виде определенной перспективы, но и ретроспективно, наполняя его историческим смыслом. Более того, прошлое, настоящее и будущее различных систем связаны между собой нерасторжимыми узами как своеобразные фазы их эволюции. И философы, мыслящие глобально, чутко реагируют на данную познавательную ситуацию, появляются серьезные аналитические работы, в которых авторы исследуют сценарии будущего [11]. Об этом свидетельствует и ключевая тема прошедшего IV Российского философского конгресса – «Философия и будущее цивилизации».
Стремление заглянуть в будущее, экстраполируя на него всю совокупность современных знаний, учитывая тенденции развития планетарной материи в прошлом и настоящем, вполне оправдано. Ибо только имея стратегический план (модель) дальнейших масштабных преобразований, можно ориентировать теоретические и практические усилия человечества в нужном направлении, повышая при этом эффективность и научно-технического, и социально-экономического прогресса. Здесь нельзя разделить тревогу и пессимизм некоторых мыслителей по поводу возможностей исследования будущего.