26. Метафизика и онтология как системы фил знания. Бытие и небытие. Основные формы бытия.

Метафизика (антидиалектика) – допускает понимание мира как неизменного в своей сущности, допускает создание однозначной, статичной картины мира, изолированное рассмотрение тех или иных моментов бытия. Онтология (от греч. ontos – сущее, logos– учение) - философское учение о бытии, о первоначалах всего сущего, об общих принципах и закономерностях существования природы, общества и человека. Категория «Бытие» – есть самое общее понятие (категория), предельно общая абстракция, которая объединяет самые различные предметы, явления, состояния, процессы по признаку существования. Категория бытие обозначает всеобщее свойство вещей, явлений, процессов – быть в наличии, присутствовать. Философская категория бытие отражает «существование как таковое» безотносительно к его конкретному носителю. Бытие = действительность= мир=реальность (субъективная и объективная реальность). Объективная реальность – это все то, что существует вне и независимо от сознания человека (независимо от его воли, желания).Субъективная реальность – это все то, что принадлежит сознанию человека, а также различные формы проявления его бессознательного, различные психические состояния человека. Это все то, что принадлежит внутреннему духовному миру человека и вне его существовать не может. Бытие – это объективная и субъективная реальности в своей совокупности. Бытие как совокупная реальность существует в основных четырех формах: . 1.Бытие природы: Бытие первой природы (вещи, тела, процессы, не тронутые человеком (девственная природа)).Бытие второй природы (вещи, тела, созданные человеком (преобразованная человеком природа).2. Бытие человека: Бытие человека в мире вещей (здесь человек рассматривается как вещь среди других вещей, как тело среди других тел, которое подчиняется законам конечных преходящих тел (биологическим законам, циклам развития и гибели организмов). Собственное человеческое бытие (здесь человек рассматривается не как объект, а как субъект, который подчиняется не только законам природы, но и существует как социальное, духовно-нравственное существо). 3. Бытие духовного: Индивидуализированное духовное (это сугубо индивидуальные процессы сознания и бессознательного каждого человека). Объективированное духовное (это надиндивидуальное духовное, это все то, что является достоянием не только отдельного человека, но и общества («социальная память культуры»). 4. Бытие социального: Бытие отдельного человека в обществе и в процессе истории (процессы социализации и жизнедеятельности каждого человека в рамках определенного человеческого сообщества и социальной группы в конкретную историческую эпоху). Бытие самого общества (проявление жизнедеятельности общества как целостного организма в единстве материально – производственной и духовной сферы).

27. Материя как философская категория. Эволюция представлений о материи в философии и науке.

Материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им. Материя как объективная реальность охватывает не только мир природы, но и социум (общество). Атрибуты материи: Объективность существования, Познаваемость, Сохраняемость , Системно-структурный характер организации, Неисчерпаемость, Движение, Отражение, Пространство, Время. Важн стр-рный эл-нт Бытия - материя (Ма.) Понимание Ма от Демокрита до 19в. – все вещи сост из атомов, атомы неделимы, непроницаемы. Новое вр (17-18в.): понимание Ма сводилось к описанию первонач св-тв матер объектов - протяж-ть, тяжесть, перемещение (мех/ концепция). Эфирная концепция - основа всего сущест-щего - эфирный вихрь. Вещественная концепция – Ма отождествлялась с конкр видом вещества, кот сост из неделимых атомов. Св-ва Ма - непроницаемость, инерция, протяж-ть. 19в – ряд круп открытий, кот подорвали демокритовское понимание: рентген-е излучение - проникает ч/з любую Ма, радиоакт излуч, Томпсон - электрон, след-но, атомы делимы, Кюри-радий, Лебедев – солн свет имеет материальную природу, Планк – квантовая механика, Эйнштейн - общ и спец теория отн-ти. Многие физики делают вывод о том, что Ма исчезла. Некот предлагают свести Ма к энергии. Ленин («Мат-зм и эмпириокритицизм») анализ-л открытия в науке и показывает, что они не опровергают учение о материи. Ма не исчезла, исчез тот предел, до кот-го мы знали материю до сих пор. Был открыт электрон, но электрон сущ-ет и так же сложен, как и атом. Ма – фил-кая категория для обознач-я объективной реальности, кот копируется, фотограф-ся, отображ-ся нашими орг чувств, существуя независимо от них. Единственное св-во Ма – быть объективной реальностью. Фил-кое понятие Ма обладает признаком всеобщности и обознач объективную реальность без всяких ограничений. Совр/ наука матер мир рассм-ет как системно организованный.